Чтение

Чтение

понедельник, 27 февраля 2017 г.

Правда и кривда в статьях "Поединок контрразведки и подполья Свидетелей Иеговы" (в СССР).

 
Прочитал две статьи, размещенные на православном сайте о том, как КГБ боролся с подпольем СИ в СССР. Вот Часть 1 и Часть 2. Советую для ознакомления прочесть потом их полностью).

  Хочу немного прокомментировать статьи, в качестве бывшего члена организации, а также давнего исследователя её литературы-документов-истории, и просто как блоггер.

  Статьи довольно интересные, содержат какие-то данные из советских архивов (например, цифры из отчетов КГБ) и прочие описания. При чтении статей остается впечатление, что читаешь пропагандистский отчет или сводку по отчетам советских времен от силовых ведомств.

   Понятно, что в СССР практически любое инакомыслие рассматривалось как "идеологический враг". И со многими группами и отдельными людьми работал Комитет Государственной Безопасности (КГБ). Контроль тогда был очень жесткий, крайне много было вербовки, очень жестко наказывали за любое подозрение в "антикоммунистической" деятельности, пресекали и контролировали зарубежные источники информации, строили Берлинскую стену и многое другое.

   Поэтому борьба с СИ у КГБ была очень жесткой. КГБ пыталось контролировать СИ, как и другие группы, а СИ, находясь на нелегальном положении, да еще под угрозами арестов-обысков, высылок, лагерей и длительных сроков осуждения - защищались как могли, но при этом продолжали свою пропаганду.

  Таковы были реалии того времени, когда любое инакомыслие, да и само религиозное мировоззрение не укладывалось в идеологию советского строя.

   КГБ видело в организации СИ хорошо централизованную и законспирированную структуру, жестко управляемую из страны идеологического "врага" США и Западных стран. Причем, очень фанатичную и крайне плохо поддающуюся вербовке в КГБ (в отличие от ряда других групп и отдельных людей).

  СИ же видели в КГБ карающий орган советской власти, которая вообще отвергает бога и запрещает даже библии, и наказывает, якобы, просто за веру.

  Это общий фон - такой фон можно увидеть и из этих статей, и из источников СИ, хотя с каждой стороны есть манипуляции и идеологические перекосы.

   Чтобы пресекать вступление в секту - советские источники не всегда описывали информацию о СИ объективно, часто употребляли пропагандистские штампы, пугали тем, что СИ все "шпионы", бывшие каратели и прочие "едящие младенцев". Хотя, были в СССР и книги вполне неплохо и близко к объективности описывающие идеологию СИ и ряд фактов их деятельности.

  Я думаю, что в среде СИ могли быть и некоторые отдельные шпионы, могли быть и бывшие преступники, но среди СИ были и завербованные КГБ СИ-осведомители и внедренные агенты также. Со своей стороны иногда СИ хвастались, что даже могли перевербовывать в свою религию "раскаявшихся" агентов КГБ, которые в процессе общения с СИ проникались их честностью и искренностью веры.

Так на что же в статьях стоит обратить внимание? Что там похоже на правду, а что - не похоже?

Начинаем читать статью:

   "Помимо традиционной функции обеспечения (агентурно-оперативными и репрессивными методами) политики официального атеизма правящей Коммунистической партии, внимание спецслужб по отношению к иеговистам объяснялось их радикально-враждебным отношением к существующей власти, наличием разветвленного подполья и конспиративной деятельности. Одновременно происходила эскалация «холодной войны» и глобального межблокового противостояния (в котором ведущую роль играло именно информационно-психологическое противоборство с установками зарубежных спецслужб на вовлечение в него религиозной оппозиции в СССР)".


   "Про радикально-враждебное отношение к существующей власти" - можно сказать и так, это - правда, но почему? Мои исследования показывают, что США и определенные круги вообще ВСЕГДА боролись с страшным для капиталистических идеологий врагом - "коммунизмом-социализмом". С самого начала идеология ОСБ была антикоммунистической в какой-то степени, она отражала дух США и мотивировалось это "борьбой за права и свободы", главным образом ради свободных действий самой секты. Изначально в ней не было жесткой централизации и управления, которое стало появляться в 1920-х - 1940-х при Рутерфорде. Но потом такое управление с централизацией и подчинением появилось, документация и внутренняя информация все более засекречивалась, организация уже понимала ущерб от утечек информации и пыталась жестко контролировать информацию выходящую изнутри организации, особенно негативную (позитивную они сами формировали и рекламировали).

   Но, говоря о спецслужбах и отношению к свержению существующего государственного строя (и заменой на "теократическое государство") надо сказать: безусловно, спецслужбы и политические структуры всегда используют религии в собственных целях, часто вслепую. Безусловно, США хотело развалить СССР также, как они сейчас хотят ослабления или даже распада России. Сильный СССР, да еще лидер и финансист "социалистического лагеря" в Европе и в других странах - был не нужен США и капстранам.

  Могли ли спецслужбы из-за рубежа внедрять в структуру ОСБ своих агентов или вербовать их? В принципе, конечно, могли. Не факт, что их было много, но могли. Но и КГБ внедряло и имело там много своих агентов и часть перевербовало из самих СИ. Так что интерес у спецслужб как у разведки и контрразведки был обоюдный. Но основная масса СИ - никогда не была шпионами и вовсе не собирала никакие шпионские сведения. Они, скорее, были фанатиками, просто поддавшимися на хитрую манипулятивно-религиозную идеологию. С другой стороны, я думаю, нет вообще никаких групп, где бы вся группа и все отдельные члены групп были бы все шпионами. Есть группы, которые действуют с какой-то явной или неявной до поры целью или целями, но шпионов в группе может быть меньшинство, единицы, а то и вообще не быть.

  Вот эта фраза из Части 1 выглядит крайне неправдоподобной о СИ: "Особо подчеркивалось, что иеговисты прямо декларируют необходимость свержения существующей власти и выдвигают лозунг создания теократического государства, ведут широкую «антисоветскую агитацию» и прозелитскую работу".

  СИ сами, по учению, не должны "свергать власть" или подстрекать к этому. Но они считают, что это может делать Бог в будущем сам, с помощью небесных сил. Про "антисоветскую агитацию" - я писал выше, да, антикоммунистическая риторика всегда была в идеологии ОСБ, начиная с Рассела.

   Что касается помощи из-за рубежа и развития "подполья" и "вражеской пропаганды". Противостояние идеологий СССР и США (и других капстран) было обоюдным. В США например, американские спецслужбы дискредитировали такими же методами как КГБ развитие спонсируемой и шпионящей Коммунистической партии у себя в стране. И делали это тайно, с нарушением разных "прав", перевербовывая и уничтожая работников спецслужб и их информаторов. Так что и СССР также имел свои интересы в разведке. Какую роль там играли религии? Думаю, не последнюю.

Вторая статья начинается так (см.Часть 2):

   "Отличительной особенностью «свидетелей», во многом обусловившей целиком обоснованный оперативный интерес к ним в условиях «холодной войны» (напомним, что стратегический паритет с США СССР достиг только к началу-середине 1970-х гг.), являлось прямое вовлечение адептов секты в сбор разведывательной информации в интересах зарубежных спецслужб."

   Ну про "сбор разведывательной информации в интересах зарубежных спецслужб" - это как-то огульно обвинять СИ. Как я писал, отдельные люди могли заниматься таким сбором и передачей какой-то информации, также и агенты КГБ это делали, но большинство СИ было озабочено распространением религиозной пропаганды, а вовсе не разведкой и сбором стратегически важных данных.

   Далее идет цитата: "Собранные «братьями и сестрами» сведения о советских воинских частях, вооружениях, военных аэродромах и другую развединформацию передавали через конспиративные каналы в Польшу и далее в Америку (сведения зашифровывались при помощи спецблокнотов). КГБ УССР оперативным путем доказал связь американской разведки с Бруклинским иеговистским центром, его разведывательную деятельность через подполье иеговистов в западных областях Украины(1)."

   Для примера: две наиболее "шпионские" профессии - это журналисты и дипломаты. И все это знают. Но глупо было бы утверждать, что ВСЕ журналисты и ВСЕ дипломаты - шпионы. Если в структуре ОСБ были отдельные агенты, то это не означает, что все СИ - шпионы. Если шпионом оказался инженер, то глупо обвинять ВСЕХ существующих инженеров (или хотя бы закончивших один факультет в институте), что они все - шпионы. Тут я вижу определенное передергивание и преувеличение.

Далее - интересный абзац в Части 2:

   "По данным контрразведчиков, в 1960 г. подполье СИ в республике состояло из 10 стреф, 66 групп, 402 килок, свыше 6000 участников. При этом в нем действовало 145 агентов госбезопасности, включая двух членов Краевого комитета, 29 руководителей территориальных звеньев. За 1959–1961 гг. органам КГБ удалось «оторвать» от секты до 1,5 тыс. участников(5). Однако при этом «фанатизм» участников секты не позволял контрразведке создать достаточную прослойку результативной и надежной агентуры. Из свыше 400 оперативных источников, «освещавших» секту в 1957–1959 гг., сами сотрудники антирелигиозного отдела считали «работоспособными» лишь восемь(6)."

   Как видим, что из 400 оперативных источников, откуда поступала какая-то информация "освещавшая секту в 1957-1959 годах" "работособными" были признаны считанные единицы. Остальные гнали или "дезу", или ничего не могли сказать важного. Потому КГБ внедряло своих сотрудников пачками.

Далее читаем:

   "Квалифицированные агенты-иеговисты сумели перехватить ряд важных документов Бернского и Бруклинского центров «Свидетелей». Путем оперативных комбинаций и усилиями агентуры влияния удалось убедить руководителя КРБ Зятека дать в декабре 1957 г. установку о допустимости иеговистам принимать участие в общественной жизни. Затем последовали указания об отстранении всех женщин от руководящей работы, запрет на издание литературы в нелегальных типографиях (только размножением на пишущих машинках), были сокращены территориальные звенья – 63 «слуги» отстранены от постов, из секты вышло свыше 300 рядовых участников. Тогда же удалось задержать 8 курьеров из-за рубежа, агентура в целом была осведомлена о деятельности каналов связи украинских иеговистов с центрами в Польше, Швейцарии и США(7)."

   Обратите внимание на "квалифицированных агентов-иеговистов" и разные "оперативные комбинации" и "усилия агентуры влияния" внутри организации. Со стороны воспоминаний действующих и бывших СИ тех времен подтверждается также, что "предавали свои" прежде всего. В том числе и ряд из руководителей. Свое благополучие и благополучие своих семей в тех жестких реалиях оказывались дороже.

   Кто-то из СИ отрицает, что в Германии во времена Гитлера ряд руководителей местных структур СИ были осведомителями гестапо. А чем они сильно отличаются от тех, кто жил в СССР? Люди есть люди, да, и у гестапо в среде СИ были осведомители и предатели. У гестапо даже евреи среди евреев были осведомителями. Просто нужно изучать историю лучше.

Или вот эта фраза:

  "Совместно с аппаратом советника КГБ СССР в Румынии провели мероприятия по разработке руководящего состава иеговистов в этой стране. Привлеченный к негласному сотрудничеству в 1955 г. «слуга стрефы» «Любимов» (псевдоним изменен. – Прим. авт.) был «продвинут» в Польшу, затем в Бруклинский центр, а со временем занял солидное положение в руководстве движения иеговистов СССР(8)."

  "По мнению чекистов, оперативная работа по иеговистам считалась едва ли не самой сложной на «религиозном фронте». Сказывались фанатизм адептов секты, авторитарная психология лидеров, специальная конспиративная подготовка, закрытые линии связи, эшелонированная охрана собраний, своеобразная внутренняя служба безопасности, слежка за неофитами. В секте воцарились строгая иерархия, субординация, мелочное планирование, шаблонность действия и сухость мышления.

   Как считают специалисты-психологи, на примере адептов этой секты особенно хорошо заметна индоктринация фобий (страхов): боязнь самостоятельно критически мыслить; опасения перед внешним миром («внегрупповым социумом»); страх выйти из секты (стать «отступниками», как у иеговистов) и перед «врагами»; боязнь стать «исключенными из собрания» и «потерять спасение»; боязнь катастроф и природных напастей и т. д."

Ну про проблемы, с которыми столкнулись КГБисты вы сами читаете.

   "В 1962 г. при «содействии» КГБ произошел серьезный раскол иеговистов в СССР. Помимо двух «естественно» возникших враждующих направлений, квалифицированная агентура КГБ среди иеговистов Украины (при поддержке польских «старших братьев» – иеговистов-агентов госбезопасности ПНР) создала третье оппозиционное направление. Агентура из числа активистов секты подготовила спецвыпуск «Сторожевой башни», в котором продвигалась «новая установка» – «свидетелям» не возбраняется участие в общественной жизни страны по их собственному усмотрению. Новацию поддержал даже Бруклинский центр! Сам Н. Кнорр включился в борьбу с «оппозицией Поташева» на стороне «канонического» Краевого комитета."

   "В свою очередь, после масштабных операций органов МГБ УССР 1947 и 1952 гг. и массовых арестов, иеговисты приняли ответные меры, «стали главное внимание уделять конспирации, применяли новые формы маскировки, установили оперативную слежку участников подполья друг за другом, за нашими оперативными работниками, стали тщательно анализировать причины провалов и арестов, повели усиленный розыск нашей агентуры». Отмечалось, что при проведении комбинации чекистами по созданию «легендированного краевого бюро» иеговистов Украины последние «раскусили» действия контрразведчиков(14)."

   "По мнению опытных «религиоведов» 4-го Управления КГБ при СМ УССР, создание позиций спецслужбы в этих формированиях существенно осложнялись такими факторами:

– наличием «особого по своей идеологии контингента людей, воспитанных в духе религиозного фанатизма, способных на почве фанатизма совершать любые преступления против советского государства, лишь бы они оправдывались религиозными догматами»;

– присутствием солидного опыта нелегальной работы, конспирации (от царских времен), знания методов агентурной работы спецслужб (включая применение перлюстрации корреспонденции, оперативно-технические методы). В учебной разработке КГБ УССР (середина 1950-х гг.) приводился пример иеговистки «Маринки», ведшей специальный дневник, где фиксировались сведения об оперработниках, приемы работы и личности сотрудников визуального наблюдения («наружки»), анализировались методы слежки, разрабатывались задания членам секты по «подставе» их в агентурную сеть контрразведки для дезинформирования и т. д.(15);

– строгими правилами приема в секту, жестким внутренним контролем (слежкой друг за другом, доносительством) и субординацией в их рядах;

– построением законспирированной организационной сети с многочисленными конспиративными квартирами, убежищами, подпольными типографиями, курьерскими линиями (связниками), значительными финансовыми ресурсами, организационно-консультативной поддержкой со стороны зарубежных центров (включая методику подпольно-конспиративной работы);

– недостатками в работе оперативного состава, дефицитом «творческих усилий» и психологическим барьером перед вербовочной работой среди убежденных (экзальтированных) адептов СИ и других течений (при контактах с ними, отмечали документы, оперативники «боятся этой работы, бегут от нее», «боятся оперативного риска» и халатно относятся к зашифровке агентуры перед другими участниками секты)(16).

Упомянутые факторы в конечном счете и позволили уцелеть организованному подполью иеговистов вплоть до «перестройки» в СССР."
__________________________

ИТОГОВЫЙ КОММЕНТАРИЙ:

   Нет особых сомнений, что разные религии, организации, отдельных людей в них - используют зарубежные спецслужбы и политики в своих целях. Но не стоит считать, что СИ - занимаются шпионажем массово. Если кто-то и занимается подобным, он никому из других СИ не скажет. Он будет это делать, скрывая свое занятие. В данных же статьях СИ представляются чуть не поголовно шпионами, собирающие ценные сведения тайком и потом их отправляя руководству.

   Но СИ можно рассматривать как довольно фанатичных людей, саму организацию как деструктивную в значительной степени, а также очень упорно обороняющуюся даже на нелегальном положении. То, что для ОСБ власти бывают "хорошими" только тогда, когда дают СИ свободно существовать, строить, "заниматься бизнесом" свободно - я уже писал. Любая власть, которая мешает Обществу Сторожевой Башни это делать - будет критиковаться, иногда не напрямую, косвенно, уровнями ниже, будут обвиняться идеологические противники и их лобби (а такое тоже часто есть в борьбе с СИ) и часто СИ пытаются обойти запреты власти разными способами. Часть запретов они могут принять, но прекращать пропаганду (а иногда и строительство, где это возможно) они не будут. Такова консервативная идеология руководителей культа. Поэтому стоит учитывать ошибки в СССР и не пытаться бороться только силовыми методами с фанатизмом, лишь усиливая его. К тому же, сейчас, из-за значительной информатизации (благодаря интернету) и наличию критики ОСБ от бывших СИ - организация явно уже не растет, а в большинстве развитых стран (и Россия занимает уже 1 место по убыли) - сдувается без жестокого прессинга. Сдувается ОСБ и в других русскоговорящих странах. И в очень многих зарубежных. Благодаря сильной инфомационной критике и поддержке СМИ в освещении некоторых негативных сторон. Так что нет никакого смысла проводить жесткий прессинг рядовых СИ, если кто-то считает, что таким прессингом можно добиться полного уничтожения идеологии СИ и сторонников её. Этого не произойдет полностью. Но легальное положение культа всегда дает ему намного бОльшие возможности для поддержания деятельности и даже развития. Такие культы часто сильно приспосабливаются к разным неблагоприятным обстоятельствам.
 
 
 

воскресенье, 26 февраля 2017 г.

Мы хотим помочь деструктивному культу Свидетелей Иеговы пройти "на выход" из России.


  Вот пример двух тайком записанных аудиозаписей разговора изгнанного из организации СИ со старейшинами. Запись содержит два разных по времени разговора Андрея-СИ и старейшин. В первой части они устроили предварительную беседу по поводу того, что Андрей стал, читая библию, больше думать, пришел на Вечерю и вкусил от "символов", которые почти все СИ, якобы, не должны вкушать по мнению Руководящего Совета.


  

    Вот такое интересное "прегрешение". То есть, человек сделал то, что написано делать в библии христианам, в результате старейшины стали ему ставить в вину, что он "дискредитировал собрание" и умышленно этим стал вносить разделения, они стали обвинять его в сектантстве и отступничестве.

Вторая запись содержит уже сам "правовой" (судебный) комитет, в результате которого, его "лишают общения".

   Чем показательна данная запись? Запись, исходя из разговора происходит в Киеве, на Украине. Андрей пытается по библии показать, что ОСБ искажает многие учения и слова апостолов, придумывает свои учения. Старейшинам совершенно фиолетово, что там написано в самой библии. Они отстаивают позицию организации, её учений и стараются соблюсти инструкции. Андрей оказался для "рядовой овцы" информированным через интернет и несколько раз указал им, что знает об инструкциях и книге для старейшин (конфиденциальной в организации) под названием "Пасите божье стадо" (я её выкладывал, наберите в поисковике, найдете быстро).

  Старейшины пытаются говорить стандартные фразы о "помощи", но, когда они быстро понимают, что "овца" вовсе не собирается послушно дальше давать вешать себе лапшу на уши и идти в стойло, безропотно, они пытаются еще поманипулировать, доказать овце, что "все СИ не могут быть обмануты", чтобы он не "умничал", а потом ставят вопрос о скором судилище об исключении - "правовом комитете".

  Далеко не все старейшины (по моим сведениям от бывших старейшин) допускаются разбирать дела "отступнические". Но, проблема в том, что ВСЕ старейшины имеют доступ к "секретным" письмам-инструкциям для старейшин своего уровня, а также к книге "Пасите божье стадо".

   Понятно, что старейшины попадаются разные, некоторые, которые почестнее или начиная прозревать, складывают с себя полномочия и должность старейшин, хотя и остаются в собрании. Но карьеристы все равно продолжают исключать людей за правду и за "неправильное" прочтение библии в том числе. После такой "тайной" (не известной всему собранию) встречи со старейшинами, при исключении, производится объявление, что такой-то такой-то или такая-то такая-то "не является больше СИ", то есть "лишена общения". После чего следует послушный бойкот фанатичных СИ, потому что он подразумевает с таким человеком даже не здороваться при встрече, даже, если его знали много лет, как добросовестного и хорошего человека-христианина-СИ.

  Многим людям эти сектантские правила и решения старейшин поломали отношения, семьи и жизни. Многие из-за таких сектантских приговоров "судей" оказались с нарушенными связями с самыми близкими родственниками.

  В аудиозаписях видно, как всего за пару бесед (а то и просто одной, на комитете) - всего за час с небольшим можно перечеркнуть многолетнее пребывание в организации, связи с десятками или сотнями людей или потерять родственников.

   Это - лишь одна причина того, почему деструктивного культа скоро (я уверен) официально в России не будет. И большое спасибо тем, кто делает подобные аудиозаписи в приемлемом качестве, а за рубежом бывали и видеозаписи - тайком. Потому на комитетах этих все должно быть ТАЙНО, запрещено записывать или иметь своих свидетелей со стороны "обвинения", в качестве наблюдателей.

   Скажите, зачем нам, в России - эта секта? Нам мало было Гражданской войны? Мало было коммунизма, который требовал отрекаться от своих родственников как "врагов народа"? Нам ещё не хватает американской тоталитарной секты (или подобных сект) с разрушающими родственные и дружеские связи ради собственных интересов?

  Надо же, человек стал читать библию, как христианин, включив немного мозг! Вкусил "опресноков и вина" на Вечери ОСБ. Это - "преступление" и "сектантство". Ревностные псы божьей организации быстро рванули разбираться.

  А как быть с сильным ростом самозванных помазанников за последние годы во всем мире? Руководители ОСБ уже объявили их как "с неустойчивой психикой" (как обычно). Потому что раньше "помазанников" для "замещения" выбирали в основном они сами для назначения на ряд должностей, а других - игнорировали. Теперь же ряд должностных лиц, которые боятся потерять свои места в "вефилях" и среди "надзирателей" - рванули принимать от символов.

  Интересно, а сколько с такими, как Андрей, который принял от символов и его потом лишили общения - стары во всем мире проводили беседы и комитеты с изгнанием? Может быть "помазанников" в Ежегодниках ОСБ должно быть уже в несколько раз больше?

   Но очевидно одно - многие стары, когда разбирают дела потенциальных "отступников" получают конкретные письма и заявления (как и в случае с Андреем), а то и с более серьезными аргументами и доказательствами. Но остаются лицемерно-фанатично преданными своим руководителям из Бруклина-Уорвика.

   Вот это и есть одна из причин (далеко не все), почему мы (экс-СИ) помогаем найти дорогу "на выход без вещей" этим религиозным чиновникам культа. У бога есть справедливость? Должна быть. Вот получите и распишитесь.


  А вот дополнение из библии пастырям, которые заботятся не об "овечках", а пасут себя любимых и интересы своей американской организации:

Иеремия 23 глава:

"1 Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь.

  2 Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь".

Иеремия 25 глава:

"35 И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада.

36 Слышен вопль пастырей и рыдание вождей стада, ибо опустошил Господь пажить их.

37 Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня".

Иезекииля 34 глава:

  "2 сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?

3 Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.

  4 Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью".


Действительно, кому нужны такие лже-пастыри?


пятница, 24 февраля 2017 г.

Дополнительные документы-инструкции ОСБ о передаче недвижимости иностранным юрлицам.

 
  В данном посте я напишу лишь пару слов. В принципе, в этих документах, скрываемых от паствы и властей, Общество Сторожевой Башни приблизилось к настоящему положению вещей "де-факто". Некая иностранная религиозная организация владеет имуществом построенным на пожертвования и усилиями добровольцев из России. И эти добровольцы и другие жертвователи - не являются собственниками. Собственниками являются - юридические лица организации. Данная организация сдает "рядовым СИ" свои объекты в аренду. Они должны их поддерживать, ремонтировать, оплачивать коммунальные платежи, даже выплачивать "ссуды" (по сути - кредиты, как за "свой" Зал Царства). Но на поверку выходит, что он никакой не "свой".

  ОСБ придумало такую схему. Собственность должна быть передана как "пожертвование" (считай - в дар) некоему Иностранному Юридическому Лицу структуры ОСБ. Это Иностранное Юрлицо заключает договор с неким Пользователем Объекта - тоже из рядов проверенных Свидетелей Иеговы, старейшин или, в крайнем случае, надежным "служебным помощником". Это будет некий "козел отпущения", на которого ляжет вся нагрузка, если будут проблемы с собственностью Иностранного Юридического Лица. Ну а этот "Пользователь" пускает в эти "арендованные залы" - собрания СИ.

   И они продолжают радостно и дальше промывать друг другу мозги и "обучаться". А главное - не забывают жертвовать и материально поддерживать всю деятельность ОСБ разными способами.

Вот все три документа-инструкции на данную тему:

"Рекомендации по пожертвованию Зала Царства Иностранным Юридическим Лицам"

"Рекомендации по эксплуатации Залов Царств в собственности ИЮЛ"

"Рекомендации по коммунальным договорам Залов Царств в собственности ИЮЛ"


  Темы на форуме, где изначально появились документы: Тема 1 и Тема 2. Там можно и скачать документы и обсудить темы.

Так и представляю:

   Приходят инструкции по переоформлении собственности. Стары усиленно занимаются переоформлением Зала Царства, но нужно найти  Пользователя Объекта. Стары отказываются активно, никому не хочется быть козлом отпущения у властей и бегать по инстанциям за всех разгребать проблемы. Проще же речи в собрании толкать и геройствовать на сцене.

   Подходит такой стар к служпому, который давно хочет стать старейшиной, но из-за ряда "качеств" и собственной простоты-глуповатости не назначается никак старами и спрашивает стар у такого служпома: "Слушай, ты хотел бы через годик-два ТОЧНО получить рекомендацию на старейшину?" Служпом радуется и спрашивает: "А что нужно-то для этого?" Стар ему так, походя, заговорщецки и говорит: "Это только между нами. Мы тебе поручим очень важное дело. Нужно будет зарегистрироваться Пользователем Зала Царства. Мы тебе все объясним, что и как надо сделать, что и когда нужно говорить. У тебя будет преимущество представлять организацию Бога перед властями! И отстаивать истину ради того, чтобы братья и сёстры могли продолжать собираться в Зале!"

   Служебный помощник просто рад, он не может поверить своему "счастью". Довольные стары тоже счастливы, что "козлами отпущения" будут не они. ОСБ тоже довольно. Полная идиллия и согласие. 



четверг, 23 февраля 2017 г.

Открытое письмо "Ящикам ответов".

 

  Это письмо я только что отослал Ящикам по их почте. И я указал, что оно будет "открытым".

    Честно говоря, надоел это фанатизм СИ, особенно с Украины (хотя, какая разница, откуда фанатизм).

  Речь идет о продолжающихся обвинениях тех, кто выложил "сверх-конфиденциальную" инструкцию по передаче местными МРО Залов Царства иностранным организациям пусть даже в рамках ОСБ.

 "Ящики" пытаются доказать, что все это - провокация и подделка. Все, кто читает мои блоги давно, знает, что я ругал Настырного в своих постах и что мы не нашли общего языка в своем сотрудничестве. Так что я никак не связан с Настырным и теми, кто через него публикует документы. Но меня не очень сильно волнует, откуда и как они появляются. А документы за много лет (как я сам в курсе) появлялись и появляются из различных источников.

А теперь, собственно, само письмо.
_____________________

"Здравствуйте.

  Меня нет на форуме, хотя темы я читаю периодически. Но я поражаюсь вашей глупости и упрямству, можно сказать фанатизму, с которым вы пытаетесь отбелить завравшуюся организацию ОСБ и обвинить всех, кто выкладывает документы и делает анализ - в клевете и фальшивке.

  Послушайте. Я могу не любить Настырного-Нестерова, но я признаю тот факт, что он публикует из разных источников достоверные документы. Каким образом они к нему попадают - это исключительно его дело и дело тех, кто дает ему возможность таких публикаций. У нас тоже есть за разное время довольно много документов ОСБ, собранных из разных источников, прежде всего от бывших или действующих старейшин СИ. Документов много и по России (с середины 1990-х) и есть много документов по Украине - на русском прежде всего.

Вы пытаетесь на форуме доказать, что выложенная инструкция - фальшивка.

Вы выкладываете в качестве аргумента вот эту статью из:

 "Права и условия деятельности религиозных организаций

Глава III. Права и условия деятельности религиозных организаций

Система ГАРАНТ:

  "Статья 21.1. Распоряжение имуществом, находящимся в собственности религиозных организаций.

  2. Недвижимое имущество богослужебного назначения, включая объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации, находящееся в собственности религиозной организации, может в случаях, предусмотренных уставом религиозной организации, отчуждаться религиозной организацией ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в государственную или муниципальную собственность либо в собственность религиозной организации соответствующей конфессиональной принадлежности."

  Вы подчеркиваете разорванные фразы, пытаясь их объединить выборочно во что-то целое.

   Вы подчеркнули: "2. Недвижимое имущество богослужебного назначения,................ народов Российской Федерации,......................, может в случаях, предусмотренных уставом религиозной организации, отчуждаться религиозной организацией ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в государственную или муниципальную собственность либо в собственность религиозной организации соответствующей конфессиональной принадлежности."


Простите, но КТО ВООБЩЕ научил вас так "читать"?

   Давайте вместе: "Недвижимое имущество богослужебного назначения (запятая!!!), включая объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации (эта фраза об ОБЪЕКТАХ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, коими ЗЦ и прочие объекты ОСБ в России никогда не являлись), может в случаях, предусмотренных уставом религиозной организации, отчуждаться религиозной организацией ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в государственную или муниципальную собственность ЛИБО (вы наверное эту альтернативу не увидели) в собственность религиозной организации соответствующей конфессиональной принадлежности (не указано где находящейся и российской или иностранной)".


  С таким вот глупым, я бы сказал безграмотным прочтением, вы пытаетесь диктовать другим, какие им делать выводы и обвиняете других в клевете и фальсификациях.

   Я - не юрист, но а вы - также не юристы, судя по комментариям. Кроме зашкаливающих эмоций и фанатизма я ничего не вижу в ваших обвинениях. Например, в РФ, в одном из последних дел по апелляции в отношении "Предупреждения в адрес Управленческого Центра СИ", ОСБ пыталось в суде доказать юристам, что МРО и их действия, которые они координируют и направляют - не имеют к ним никакого отношения. Но все СИ знают, что МРО созданы именно по инструкциям и под руководством УЦ ОСБ в России.

  Поэтому, суд отверг эти аргументы, как это видно из заключения, которое есть в сети.

  Но ОСБ не считает подобные решения "справедливыми" от властей. То есть МРО созданы и управляются УЦ ОСБ в России, но когда есть проблемы - УЦ хочет быть в стороне, прежде всего юридически. Он, как бы, не отвечает за МРО и не хочет нести за них ответственность.

  Я думаю, что вам не стоит быть столь фанатичными (хотя это ваше дело), а просто изучать судебные решения в других странах, свидетельства бывших СИ разных времен, свидетельства жертв СИ-педофилов, показания в судах, проигранные ОСБ в прошлом и в наше время процессов, русскоязычные и англоязычные документы, инструкции из ОСБ и другие факты.

  Тогда вы, может быть, поймете, что противники ОСБ могут быть излишне эмоциональны, но не стараются подделать документы. Лично я за много лет такого не видел. Но я читал, в суды за рубежом именно ОСБ представляло подделанные старые документы, потому что старые документы, при замене новыми версиями, должны уничтожаться.

  Судя по всему, вы обвиняете других в том, в чем виновно само Общество Сторожевой Башни.

  Разве вы не читали Анатолия Ададурова, который писал, что после провала "пророчества" 1975 года, ряд СИ решили и заявили в СССР, что это "пророчество" состряпало КГБ?

   Если не читали, я даю ссылку на публикацию (я публиковал в своих блогах в посте): "Скажите, что у них с мозгами? Лжеучение о 1975 годе состряпано в КГБ, в Бруклине".

  Я публиковал очень много ссылок за зарубежные источники, переводные статьи, к сожалению, я или даже вместе с другими, мы не можем перевести массу документов, в том числе судебных протоколов с английского, которые в англонете выложены в сети в очень большом количестве и доступны за рубежом всем.

  Но не пишите откровенные глупости с убеждением - это выглядит очень глупо. Высказывайте свою точку зрения, аргументируйте, анализируйте, но сразу кричать о фальшивках и клевете - это неразумно, если нет 100% доказательств. А их у вас нет и не будет. Если они у вас появятся - я думаю, что в конкретном случае (заметьте, именно конкретном, а не "вообще") я смогу извиниться за собственное незнание.

Я думаю, что опубликую это письмо как открытое в одном из блогов.

Вениамин Яковлев.



Об организации Свидетелей Иеговы как источнике их веры и лже-учении о "роде сем" (поколении).

 
   Кажется странным название этого поста? Ведь когда-то не было никакой организации Свидетелей Иеговы, как же она может быть «источником веры» у христиан?

  Один предыдущий вопрос может уже заставить задуматься многих, кто убежден в «истинности» и «незаменимости» для христианской веры данной организации.

  Но я хотел бы рассмотреть этот вопрос более подробно. Предлагаю сделать это вместе со мной.

   Вообще все Свидетели Иеговы убеждены (как и многие другие христиане), что их источник веры – это библия или «священное Писание». Они верят, что, всё, во что они верят, взято из библии, а не откуда-то с потолка или из других источников. При этом они признают протестантский библейский канон, который состоит из 66 библейских книг Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Заветов.

  Свидетели Иеговы считают, что никто не может «правильно» понимать библию, если не будет пользоваться объяснениями, «исследованиями» и толкованиями, исходящими от руководства их организации. Они даже верят, что, начиная с двух первых веков до конца 19 века нашей эры, не существовало настоящего «истинного христианства», а потом оно, вдруг, «воскресло» и превратилось в организацию Свидетелей Иеговы.

  Я не хочу сейчас доказывать абсурдность данной точки зрения, приводить примеры более раннего реформирования-«воскрешений» других «истинных христианств» до Свидетелей Иеговы. Я хочу обратить внимание на то, как организация и лидеры организации Свидетелей Иеговы стали для них наравне (а может и выше, чем наравне) с библией, как источник их веры.

  Получается, что просто имея библию, умея читать (даже на языках оригиналов), имея голову на плечах, желание разобраться и понять, в представлении Свидетелей Иеговы, практически никто не может этого сделать без пояснений и «исследований» данной организации, у руководителей которой есть особое, «истинное» понимание благодаря «святому духу» Бога.

  Также получается странно логически. Почему Чарльз Рассел и его единомышленники могли когда-то организовать кружки «Исследователей Библии» и «приблизиться к истине» (или «открыть истину») через исследования, а другие люди таким же способом не могут этого сделать?

  При этом очевидно уже давно, что и Рассел и его сторонники, и его последователи, и современные Свидетели Иеговы много раз сами заблуждались и вводили миллионы людей в заблуждение. Так можно ли говорить о такой организации, как об «особенной» перед Богом, через которую он даёт «правильное понимание Истины»?

  С другой стороны, руководители организации пытаются убедить Свидетелей Иеговы, что вся библия не содержит ошибок, противоречий, что она – непогрешима в передаче некой «истины» от Бога.

  Но в библии видно, независимо от переводов, что ученики Иисуса много раз совершали ошибки, меняли акценты своей веры, свои вероучения. Более того, они допустили массу противоречий даже в изложении одних и тех же событий, во многих деталях, в изложении легенд об Иисусе. Более того, в том же Новом Завете видно, что ряд слов Иисуса переданных буквально – не исполнились при жизни учеников, потому позднее они должны были искать другие объяснения и толкования, почему это должно исполниться в будущем. Очень яркий пример с «родом сим» («этим поколением»). Достаточно сравнить кому и что про «род сей» говорил Иисус в Евангелиях. Давайте сравним:

Матфея 11 глава:

  «16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,

  17 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

  18 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

  19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее».

   Вопросы к данным стихам: О каком «роде сём» здесь говорит Иисус? Жил ли этот «род сей» одновременно с Иоанном Крестителем по словам Иисуса? А одновременно с Иисусом («Сыном Человеческим»)?

Матфея 12 глава:

  «38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.

  39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;

  40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

  41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.

  42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона».

Ставим опять вопросы:

 1. Кто задавал вопросы о «знамении» Иисусу?

 2. Почему Иисус причислил задающих вопрос к «роду сему»?

 3. Когда должны были, по словам Иисуса, «восстать ниневитяне на суд с родом сим», если этот «род» искал «знамение» от самого Иисуса и при его жизни?

 4. Какой «род сей» должен был, по словам Иисуса, увидеть «знамение Ионы пророка» про «три дня и три ночи»? Когда произошло, согласно Евангелиям, это событие про «знамение Ионы пророка»? (смерть и воскрешение Иисуса по евангельскому изложению).


Матфея 23 глава:

 «33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

  34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

  35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

  36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

  37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

  38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

  39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!»

Ставлю вопросы:

 1. К кому обращается (в том числе, к какому городу) в данном сообщении Иисус?

 2. Почему он говорит, что слушатели должны «воскликнуть: благословен Грядый во имя Господне»?

 3. Почему он говорит, что «всё сие придет на род сей»?

 4. Можно ли отделить обращение о «роде сём» от «храма и жертвенника» (упоминается в стихе 35) и Иерусалима (в стихе 37)?


Матфея 24 глава:

 «34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;

 35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

  На какой вопрос отвечает ученикам Иисус (в том числе этой фразой)?

  «2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

  3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?»

Вопросы:

  1. Разве есть основание разделять вопрос о времени разрушения Храма и «признак Твоего пришествия и кончины века»?

  2. Почему вопросы учеников были реакцией на слова Иисуса о разрушении Храма?

  3. Есть ли вообще предпосылки считать, что Иисус говорил не о разрушении Храма и не о восстановлении «царства Бога» для израильтян после этого или одновременно с этим разрушением?


Луки 17 глава:

  «25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

  26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого»

Вопросы:

  1. Какой «род сей» должен был «отвергнуть» и при каком «роде сём» должен был «пострадать» Иисус?

  2. Можно ли сказать, что Иисус «страдал» когда-нибудь при другом «роде» уже после своих страданий и смерти?


   А теперь вот такое задание: попробуйте найти упоминание о «роде сём» или пересказ разговора Иисуса с учениками из 24 главы Матфея в самом позднем Евангелии от Иоанна (оно датируется не ранее, чем, примерно, спустя 20-30 лет уже после разрушения Храма в Иерусалиме в 70 году н.э).

   Да хоть в переводе, хоть в оригинале на греческом. Никакого упоминания слова «род» («поколение»), на греческом это слово γενεα (гэнэА) – поколение, номер Стронга: 1074, в Евангелии от Иоанна вы вообще не найдете. Ни разу!

«Матфей» его использует – 13 раз, 4 раза в родословных.

«Марк» – 5 раз.

«Лука» – 15 раз.

«Лука» в Деяниях – 5 раз.

  «Иоанн» – не использует вообще. Почему? Что, стало неактуальным ожидание восстановления «царства Бога» и «пришествие Иисуса» при «роде сём» (этом поколении) для Иоанна?

  Да всё просто. Ожидания учеников Иисуса были связаны с ближайшими десятилетиями и восстановлением «царства Бога» в Израиле.

Даже в Деяниях упоминается об этом

Глава 1:

  «6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?»
Но тогда еще мало времени прошло, еще «не прошел род сей».

Или вот еще высказывание из Луки 9 главы:

  «27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие».

Это Иисус, по всей видимости, говорил в узком кругу учеников.

   Именно поэтому они спорили, кто же будет «больше в Царстве Бога» и кое-кто просил себе особых мест в этом Царстве. И всё они понимали именно так, как Иисус и подразумевал. Иисус сам верил, что будет Царем, а ученики займут с ним некое особое место при восстановлении Царства Бога в Израиле.

   Никаких других исполнений не ожидалось. Но все изменилось, когда после смерти Иисуса прошло время, сменилось не одно поколение и ожидание, согласно «пророчествам» о «роде сем» - перестало вообще быть актуальным. Именно поэтому самое позднее Евангелие не упоминает об этих «поколениях». А вот в более ранних Евангелиях эта тема присутствует во всех трёх и многократно.

А как же «Откровение Иоанна» спросите вы?

   А «Откровение Иоанна» и Евангелие от Иоанна писали абсолютно разные люди. Именно так считают лингвисты и исследователи, которые занимаются исследованием библейских новозаветных книг. Разница во владении языком греческим слишком явна в древних копиях новозаветных книг. Евангелие написано совсем другим языком, не говоря уже о стиле. Так что то, что приписывается Иоанну-«неграмотному» да еще эти два различных текста, вряд ли хотя бы один принадлежал ему. Вот между письмами («посланиями») от Иоанна и Евангелием находят больше сходства. Но не с языком Откровения, который очень сильно отличается.

  Но именно эти спекуляции, с изменением понимания о «роде сём», использует по новой уже много раз руководство Свидетелей Иеговы, чтобы подстегивать своих доверчивых верующих.

  Интересно, что, несмотря на то, что они несколько раз в своей истории «обжигались» на предсказанных датах и неисполнении предсказанных событий, они не прекратили эту порочную практику манипулирования и «прозрачных намёков» на вот-вот очень близкий конец «этой системы вещей», вызывая нездоровый ажиотаж и жертвы (в том числе материальные) у членов своей организации.

  Этих дат было около десятка, если не больше. Это за 140 лет истории существования. Получается, что средний период между датами – около 15-20 лет, и снова возникает «понимание» о «поколении», которое пока еще, якобы, продолжается.

  Интересно, что об этом писал в своей книге «Кризис совести» бывший член Руководящего Совета Свидетелей Иеговы Реймонд Френц (книга есть и на русском языке в свободном доступе в интернете). Одна из дат была раскручена организацией и её руководством в 70-е годы, а точнее указывалось «прозрачными намеками» на 1975 год, как на очередную дату «ожиданий». Реймонд Френц как раз в эти годы был в составе главного руководящего органа Свидетелей Иеговы – в составе Руководящего Совета.

  Он отметил довольно подробно своей книге, что несколько лет педалируя эту тему Общество получало очень большой рост своих членов, намного больший, чем в другие годы.

Вот выдержки из его книги (хотя я советую прочесть её всю, если кто-то не читал из СИ):

  «Хотя эти ответственные люди тщательно избегали прямых Указаний на конкретную дату начала тысячелетия, они одобряли употребление таких фраз, как «самое большее через несколько лет», «всего через несколько лет, не позже», «последние несколько лет» в журналах «Сторожевая башня» и «Пробудись!», где о начале тысячелетнего правления всегда говорилось в контексте, включавшем дату 1975 года»

«В номере «Служение Царствия» за май 1974 года говорилось о том, насколько «мало осталось времени»:

  «Есть сообщения, что братья продают дома и собственность, планируя провести оставшиеся дни этой системы в пионерском служении. Несомненно, это чудесный способ использовать короткое время, оставшееся до конца этого развращенного мира (см. 1 Ин. 2:17)».

  «Довольно много Свидетелей именно так и поступили. Некоторые бросили работу, продали дома, фермы и вместе с женами и детьми переехали служить туда, «где они были больше нужны», рассчитывая, что оставшихся средств хватит до 1975 года.

  Другие (в том числе и пожилые люди) взяли свои деньги по страховке и по имевшимся у них ценным бумагам. Некоторые отложили хирургические операции в надежде, что с приходом нового тысячелетия нужды в них уже не будет.

  Когда 1975 год прошел, средства этих людей истощились, здоровье серьезно ухудшилось, и теперь им нужно было как–то справиться с жестокой реальностью и по возможности начать все сначала.

Что происходило в это время в Руководящей корпорации?

  Некоторые из более пожилых членов пережили крах личных ожиданий, связанных с 1914, 1925 годами, а также крушение надежд, появившихся в начале 1940–х годов. Большинство, по моим наблюдениям, заняло позицию «подождем, посмотрим, что будет». Они не хотели призывать к сдержанности. Организация стремительно росла. Посмотрите на записи о крещении за период с 1960 по 1975 годы.»

А дальше он пишет:

  «Однако сделать что–либо было практически невозможно, поскольку часть штаб–квартиры пребывала в радостном возбуждении из–за потрясающего роста».

«1975 год прошел, как прошли 1881, 1914, 1918, 1920, 1925 и 1940–е годы».


   Изучая старую литературу Общества Сторожевой Башни со времен Рассела можно видеть, каким образом руководители-идеологи меняли толкования этого лже-учения. В литературе ОСБ за разные годы упоминалась длительность существования поколения ("рода") и 20 лет, и 40 лет, потом растягивался срок под разными предлогами почти до 90-100 лет, теперь придумали "пересекающиеся поколения". Выше я показал, что написано в библии и к какому именно поколению относились слова в первых евангелиях. Конечно, кому-то нелегко будет признать, что "пророчества" Иисуса не исполнились, но это так и есть. Никакого освобождения Израиля и установления в Израиле "царства Небес" на земле - не произошло, как евреи того ожидали. Потому про "род сей", как некоторые сроки, обозначенные Иисусом просто постепенно "забыли", сосредоточившись на других верованиях.

  То есть довольно очевидно, что руководство Свидетелей Иеговы искусственно манипулирует датами ради роста и дополнительной мотивации верующих и получает от этого свою прибыль. Даже отток разочарованных таким обманом в последующие несколько лет не был столь значительным, как приток в организацию новых людей на волне этого ажиотажа.

  Все выше представленное лишь показывает степень слепого доверия толкованиям организации и её руководителям, а также того, что эти толкования давно уже превратились в некий «источник веры» у Свидетелей Иеговы, который явно встал даже выше библии по значимости.
 
 
 

среда, 22 февраля 2017 г.

Как идеологи Свидетелей Иеговы разводят их на бесплатную работу и пожертвования. Технология.



  В данном посте я хотел бы кратко описать, как идеологи СИ хитро разводят доверяющих им верующих. Речь пойдет об определенной технологии и приемах. Я узнал об этой технологии сравнительно недавно, настолько я был неинформирован в этой части. А помог мне фильм от бывших саентологов "Наваждение" (он есть в интернете с русским переводом, очень советую посмотреть).

   Интересно, что есть такая технология в разных сектах, которую можно назвать примерно "ОБЕСЦЕНИВАНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО".

   Чтобы человек легче расставался с материальным имуществом в пользу секты, нужно показать, что 1. Что материальное, которое он имеет или может иметь - не так и ценно. 2. Что секта ему предлагает что-то "бесценное" или "намного ценнее".

  В результате происходит такой обмен, как примерно торговля с папуасами, которым можно поменять безделушки-побрякушки на золото или дорогой жемчуг.

  Идеологами Общества Сторожевой Башни применяется точно такая технология. В учении постоянно стараются обесценить в глазах СИ материальное под разными соусами, но при этом возвеличить "ценность истин" и того, что поставляет или делает материального (со сбытом за "пожертвования" или в другом плане) сама секта.

   Таких примеров очень много, те, кто в теме СИ и знаком с их литературой-видеопродукцией найдут множество таких примеров, надо просто знать на что именно смотреть.

  Но вы можете спросить: Но разве секте не выгодны именно богатые СИ, чтобы они могли больше жертвовать для секты?

А я отвечу вам: Отличный и правильный вопрос!

  Руководители ОСБ давно знают, что богатые люди очень редко делают большие пожертвования или попадают в секты. Кроме того, богатые люди обычно потому и богатые материально, что умеют и любят считать деньги или управлять ими разумно. А вот бедные или "средний класс" обычно легко "развести" под разными предлогами и такие люди более безграмотные финансово и щедрые в том числе. А главное - их много.

   Что же внушают в своей литературе идеологи Свидетелей Иеговы. Они ставят стремление к материальным благам ниже работы на культ. Мол, в культе, если ты работаешь и жертвуешь на его интересы - это "духовные", а вовсе не материальные интересы, потому что ты отдаешь что-то культу: силы, время, квалификацию, деньги, материалы, землю, постройку, движимое имущество или что-то другое. А вот стремление к личному, "накоплению богатства", комфорту - это "недуховные цели", они в культе должны осуждаться.

  Это вовсе не означает, что руководители и чиновники ОСБ сами не пользуются бизнес-связями или не любят комфорт. Пользуются и комфорт любят. Но основная масса верующих "внизу" и в средних звеньях (хотя и не все) должны быть под влиянием технологии "ОБЕСЦЕНИВАНИЕ".

  Руководителям ОСБ иногда выгодны, скорее, "известные", но вполне лояльные (а не скандальные) - знаменитости. На них ОСБ может сделать себе пиар, но если будет что-то скандальное - пиар будет неэффективным. Поскольку официальной десятины (10% от дохода) в ОСБ нет - им не выгодно привлекать богатых, но вполне прижимистых людей в свои ряды. Да и не получается у них, хотя они пытаются создать себе имидж "респектабельной религии".

  Кроме того, одна (не единственная) из статей доходов культа - увеличение привлеченных работников-членов. В прошлом - это было более 100 лет, литература продавалась распространителями, которым руководители почти ничего не платили. Но, по свидетельству тех, кто оценивал себестоимость распространяемого и цены возвещателям, которые первоначально выкупали у ОСБ литературу и другие предметы - прибыль ОСБ была минимум десятки, а то и сотня-другая процентов. Очень высокодоходный бизнес.

  Бесплатная и дешевая работа на строительных объектах - также одна из серьезных статей обогащения организации, которая строит себе в собственность объекты. Судя по старым статьям - такая работа могла в разы удешевлять строительство, не говоря уже о "пожертвованиях" бесплатных для ОСБ материалов, участков, поддержки другими ресурсами. В результате объект мог быть построен в несколько раз дешевле, чем, если бы он был построен коммерческой фирмой. А вот "ссуда" за такое строительство, для выплаты местным собраниям - могла быть завышена раза в 2-4.

  В то же время, очень хорошо заметно, каким образом, одни жертвуют материальным, карьерой, тратят силы и время в интересах культа, а культ все приобретает, причем неадекватно, с точки зрения необходимости (примеры я приводил неоднократно) - скупаются земли сотнями Га площади, когда достаточно лишь несколько Га, строятся и покупаются многочисленные объекты (желательно задешево), чтобы после "выдержки" в несколько лет или десятков лет и строительства\ремонта - продать их в несколько раз дороже.

  Вот и получается, что пока одни СИ жертвуют и, по сути, на сколько-то беднеют (а некоторые, работая в интересах культа, жертвуют в жизни слишком многим) - другие СИ, особенно руководители, не испытывают никакой нужды, а организация, которой они управляют - богатеет. Причем, богатеет быстро и с массой излишеств.

  Если же говорить о раскладе стран, то понятно, что часть денег СИ, хотя деньги и идут на местные нужды собраний и строительств, но другая часть денег и недвижимость - уходит за рубеж. А главное управление ОСБ находится в США. В Европе - центральный филиал это Германский.

  А ведь при такой технологии вроде как юридически и не придерешься: "Они же сами "пожертвовали". Вот, у нас и "резолюция" от собрания есть!" Красивый развод обычных доверчивых в большинстве людей. Под видом "помощи братству" и "благих целей".

  В следующий раз, когда услышите в религиозной пропаганде, что "материальное - это бездуховно совсем", вспомните про технологию "ОБЕСЦЕНИВАНИЕ".


  Другие примеры смотрите в постах (номера в оглавлении с 241 по 245) серии: "Это "нельзя считать воровством", это просто мошенничество руководителей Свидетелей Иеговы. Часть 1."

   Главный материальный профит имеют идеологи и высшие руководители ОСБ, меньший профит имеют чиновники более низких рангов, "рядовые СИ" не имеют почти никакого профита в материальном плане, а лишь потери (за редким исключением особо хитрых).



вторник, 21 февраля 2017 г.

Кое-что об истории обогащения и жизни высших руководителей организации Свидетелей Иеговы. Часть 2.




Начало смотрите в ЧАСТИ 1.

  Итак, вернемся к Александру Макмиллану, игроку в тюремный теннис, в 1919 году.

Из книги «Возвещатели» глава 11, страницы 149-158

   «Но в 1931 году мы приняли имя, которое действительно отличалось от других,— Свидетели Иеговы. Писавший об этом Чандлер Стерлинг называет это «гениальным решением» Дж. Ф. Рутерфорда, который был в то время президентом Общества Сторожевой Башни. По мнению Стерлинга, этот «хитрый ход» не только обеспечил течению официальное название, но и открыл возможность его приверженцам толковать места Писания, где упоминаются «свидетели» и «свидетельство», как относящиеся к Свидетелям Иеговы. Однако А. Х. Макмиллан, который помогал по административным вопросам трем президентам Общества Сторожевой Башни, был иного мнения».

Макмиллан – «помощник» президентов Общества «по административным вопросам».

А вот цитата из Сторожевой Башни 2013 года выпуск от 15 июля, страница 27-31:

   «Маркус: Поскольку мне нужно было подучить английский, меня пригласили в Бруклин за пять месяцев до начала школы. Я работал в отделе отправки и служебном отделе. Благодаря служению во всемирном главном управлении и участию в подготовке литературы к отправке в Азию, Европу и Южную Америку я больше узнал о нашем международном братстве. Мне особенно запомнился брат Александр Макмиллан, который в дни брата Расселла был пилигримом (разъездным надзирателем). Он был пожилым и в то время уже практически глухим, но с верностью посещал все встречи собрания. Это произвело на меня глубокое впечатление и показало, как нужно ценить наши христианские встречи (Евр. 10:24, 25)».

  Обратите внимание, Макмиллан, хотя и пожилой, «практически глухой», но где его встречает тот, кто отзывается о нём? В Бруклине.

  Аналогична судьба ряда других руководителей. Например, пятый президент Общества Милтон Хеншель. Цитата из Сторожевой Башни от 15 августа 2003 года о его смерти:

  «В СУББОТУ 22 марта 2003 года в возрасте 82 лет закончил свой земной путь Милтон Хеншель. Он много лет служил в Руководящем совете Свидетелей Иеговы.

  Еще юношей Милтон Хеншель начал служение в главном управлении Свидетелей Иеговы и посвятил этому служению более 60 лет. Он быстро обратил на себя внимание своей рассудительностью и искренним интересом к делу проповеди о Царстве. В 1939 году он стал секретарем брата Норра, который в то время был надзирателем типографии в Бруклине. Когда в 1942 году брат Норр стал руководить всемирной деятельностью Свидетелей Иеговы, он оставил брата Хеншеля своим помощником».

  Обратите внимание «ещё юношей Милтон Хеншель начал служение в главном управлении Свидетелей Иеговы» и «в 1939 году он стал секретарем брата Норра, который в то время был надзирателем типографии в Бруклине». А в 1942 году, когда Норр стал президентом Общества после смерти Рутерфорда – он стал «секретарем Президента Общества Норра».

  Вот цитата из другой публикации о Хеншеле и Норре (Сторожевая Башня 1 октября 2002 года, стр. 23-27, начало статьи «Я участвовал в удивительном послевоенном росте»:

  «В мае 1945 года окончилась Вторая мировая война. В декабре того же года Нейтан Норр, руководивший всемирной проповеднической деятельностью Свидетелей Иеговы, со своим 25-летним секретарем Милтоном Хеншелем посетили Данию. Для проведения долгожданной встречи был арендован большой зал. Речь брата Хеншеля особенно воодушевила нас, молодых, потому что он был нашим ровесником и его речь называлась «Помни Создателя твоего в дни юности твоей» (Екклесиаст 12:1)».

  Получается, что Милтон Хеншель родился в 1920 году. Сколько ему было лет, если он в 1939 году стал «секретарем брата Норра»?

  Не нужно быть крутым математиком, чтобы ответить, что ему было всего 18-19 лет. А сколько было тогда Нейтану Норру лет? Примерно 34 года (в 1939 году).

  Итак, Милтон Хеншель, в возрасте 18-19 лет становится «личным секретарем» местного начальника, а через 3 года, в возрасте 22 лет – самого Президента Общества Сторожевой Башни. Кроме того, он вместе с Норром ездит везде по миру, как его тень и «секретарь».

  А сколько было Нейтану Норру лет, когда он стал работать в Главном Управлении в Бруклине?

  Он родился в 1905 году, и, как указано в рамке на странице 91 книги «Возвещатели», крестился в возрасте 18-ти лет после конгресса в Сидар-Пойнте 1922 года. А уже «6 сентября 1923 года брат Норр стал членом семьи Вефиля в Бруклине».

   Получается, что Нейтан Норр, в возрасте всего 18 лет начал свое пребывание-служение в Главном Управлении и работал там, до самой смерти в возрасте 72 лет, то есть – 54 года.

  Милтон Хеншель попадает в Главное Управление в возрасте 18-19 лет и проводит там до своей смерти в 82 года (то есть, в общей сложности 64 года).

  Теперь ответьте себе на вопрос: могут ли себе представлять «обычную жизнь» рядовых Свидетелей Иеговы люди, которые всю жизнь живут на иждивении и будучи обслуживаемы другими в организации? Попасть в 18-20 лет в Главное Управление, провести на иждивении организации и будучи обслуживаемым другими десятки лет, потом стать руководителями данной организации – как они могут представлять себе проблемы, трудности и особенности жизни людей, которые вынуждены их решать сами? Вы можете себе такое представить? Я лично – не могу.

  При всем этом, как складывается жизнь некоторых руководителей и их «секретарей»?

  Вот еще несколько цитат о Нейтане Норре и Милтоне Хеншеле из книги «Возвещатели»:

   «В середине 1950-х годов были приняты и другие меры, связанные со стремительным ростом организации. Более 10 лет Н. Х. Норр ездил по всему миру, чтобы следить за деятельностью филиалов».

«Однако в 1955 году у Общества Сторожевой Башни было 77 филиалов».

   «К 1976 году брат Норр уже более тридцати лет добросовестно выполнял обязанности президента Общества Сторожевой Башни. Он МНОГОКРАТНО ОБЪЕХАЛ ВЕСЬ ЗЕМНОЙ ШАР, посещая и ободряя миссионеров, обучая и наставляя сотрудников филиалов.»

  «Брат Хеншель тесно сотрудничал с братом Норром до его смерти в 1977 году. Часто сопровождая брата Норра, брат Хеншель ПОСЕТИЛ СВЫШЕ 150 СТРАН, ободряя Свидетелей Иеговы по всему миру, особенно миссионеров и сотрудников филиалов.»

  Интересно, что и Норр, и Хеншель были с какого-то момента женаты, но где были их жены, когда они ездили по всему миру вместе – это остается вопросом.

  Вот еще фраза из той же статьи Сторожевой Башни 15 августа 2003 года о Хеншеле (стр.31):

  «В решении сложных проблем брат Хеншель зарекомендовал себя человеком практичным, гибким и рассудительным. Его сотрудники особенно ценили в нем аккуратность, скромность и чувство юмора».

«Несмотря на тяжелый груз обязанностей, он оставался доступным, мягким и добрым».

   Лично для меня странно, что в 18-19 лет «доступный, мягкий, гибкий, практичный и рассудительный» Хеншель попадает в Главное Управление и сразу же его берёт под свою опеку 34-летний начальник, делая его личным «секретарем»-референтом, а потом беря его везде с собой в поездки по всему миру.

  Но, тут посмертная статья о Хеншеле входит в противоречие с тем, что написал бывший член Руководящего Совета Реймонд Френц в «Кризисе совести». Причем, именно тогда он и служил в Руководящем Совете.

  В цитате из Сторожевой Башни выше указано: «Брат Хеншель тесно сотрудничал с братом Норром до его смерти в 1977 году».

  Реймонд Френц в «Кризисе совести» (первое издание книги на английском было в 1983 году, а в 2002 году было уже 4-е английское издание, то есть раньше этой статьи из Сторожевой Башни) писал о Норре и Хеншеле:

   «Отношения Норра и Хеншеля в последние годы были натянутыми, а в одной из бесед с первым комитетом пятерых Норр дал понять, что, по его мнению, в случае необходимости Барри мог взять на себя его (президентскую) деятельность. По всей вероятности, Фред Франц рассматривал это заявление в свете предсмертных указаний судьи Рутерфорда и полагал, что было бы уместно передать «милоть» Барри, но Правление проголосовало за Хеншеля».

  С другой стороны тот же Реймонд Френц приводит примеры, когда Хеншель продолжал поддерживать влияние Норра, а Норр – ссылался на Хеншеля.

  Также Реймонд Френц в одной из ссылок так описывает «доступного, мягкого и доброго» Хеншеля (как его характеризуют в Сторожевой Башни, цитирование было выше):

  «Мильтон Хеншель, человек чрезвычайно серьезный, редко выступал в ходе обсуждений, но, выступая, говорил очень твердо и конкретно. В молодые годы он был личным секретарем Президента Норра; во время описываемых событий ему было уже за пятьдесят».

  Так «мягкий» или «твёрдый»? «Чрезвычайно серьезный» (Р.Френц) или с «чувством юмора» (Сторожевая Башня выше)? По-моему, тут явные противоречия в образе Хеншеля. Или нет?

   Но для меня очевидно, что с самых молодых лет, его опекал и считал «своим человеком» Нейтан Норр.

   А теперь давайте складывать картинку из «пазлов»-фрагментов, учитывая время и реальную обстановку в организации в тот или иной период.

  1. После президенств Рассела, а после его смерти Джозефа Рутерфорда, президентами 3-4-5 становились Норр (в Вефиле с 18 лет), Фредерик Френц (в Вефиле с 27 лет), Хеншель (в Вефиле с 18 лет, сразу под опекой Норра).

  2. Фредерик Френц крестился в возрасте где-то 20 лет, сразу бросил университет, ради «пионерского служения».

  3. То есть – все три президента или с детства Свидетели, с молодого возраста – работники организации и Вефиля.

  4. До 1971 года никакого «Руководящего Совета» у Свидетелей Иеговы – не было. Была власть Президента Общества и ряд вопросов решался «советом директоров» из 7-ми человек.

  5. Милтон Хеншель (под опекой Норра) становится членом совета директоров в 1947 году вместо умершего Уильяма ван Амбурга, секретаря-казначея Общества, который вместе с Рутерфордом побывал в заключении в тюрьме. (Источник смотрите в статье «Milton George Henschel» в Википедии на английском языке).

  6. Кроме того, там же указано, что он, якобы, был «помазанником». Получается, что он стал членом «совета директоров» (очень узкого доверенного круга лиц) всего в 27, из них 9 он провел в стенах Главного Управления под опекой Нейтана Норра в качестве его личного «секретаря».

  7. Когда в 1971 начал функционировать «Руководящий Совет Свидетелей Иеговы» (куда вошли, кроме семи человек «совета директоров» еще несколько лиц), то Фредерик Френц вводит в столь узкий круг управленцев своего племянника – Реймонда Френца (который потом и написал книги «Кризис совести» и «В поисках христианской свободы»). Реймонд Френц тоже был воспитан родителями-Свидетелями Иеговы, но, как он пишет в «Кризисе совести» до 16 лет он не был активным Свидетелем. В 17 лет он крестится как Свидетель, и начинает быть активным распространителем литературы. Через примерно 5 лет он попадает в новую миссионерскую школу, а чуть позже, уже после её окончания, получает назначение сначала в Европу, во Францию, но из-за призывной комиссии не попадает туда, и его позже отправляют в Пуэрто-Рико. В 1965 году (после миссионерства в Доминиканской Республике), в возрасте 43 лет, Норр предлагает ему остаться в Вефиле, в Главном Управлении.

  8. В 1971 году, как я понимаю, не без помощи влияния или предложения дяди Фредерика Френца, Реймонд Френц попадает в Руководящий Совет, как один из его членов.

  9. Реймонд Френц также отмечает одну особенность политики Вефиля в Бруклине в «Кризисе совести»:

  «В то время любой человек, желавший работать в штаб–квартире («Вефильское служение»), должен был согласиться оставаться там не менее четырех лет. Большинство желающих было молодыми людьми в возрасте 19–20 лет».

  10. Вот такая интересная «кадровая политика» данной организации. Наследственные Свидетели Иеговы, взращенные в стенах «Вефилей» с молодых лет, под покровительством и наставничеством подобных им же, становятся потом управленцами, которые до конца своей жизни живут за счёт организации и её интересами. Ничего не зная и не видя вообще, кроме «свидетельского мира» и мировоззрения, чуть ли не начиная от рождения и до смерти. Кадры они готовят преимущественно из такой же молодежи, в свой узкий круг допускают крайне редко и руководствуясь какими-то своими мотивами и интересами организации.

  Эти примеры, я привел, главным образом для того, чтобы показать, что большинство главных управленцев Общества всю свою жизнь, до самой смерти живут на иждивении и за счёт организации и её деятельности. Аналогично и их жены, если они есть. Они полностью зависят от своего места, положения, привилегий, полностью зависит их работа, благополучие, здоровье, их будущее на этой земле.

  Если учесть, что многие из этих людей не имеют никакого специального или высшего образования, даже богословского, будь они трижды «бывшие члены Руководящего Совета Свидетелей Иеговы» их ни одно высшее заведение не возьмёт в качестве преподавателя, в лучшем случае возьмут студентами. Профессиональная подготовка произносить речи у них не намного лучше, чем у тех же политиков. Но у них нет политического веса, карьеры и связей, необходимых политикам.

  Вряд ли опыт «написания книг или журнальных статей» на темы учений Свидетелей Иеговы вообще где-то будет востребован в этом мире, кроме самой организации Свидетелей Иеговы.

  А вот современный пример одного из членов нынешнего (и самого молодого) члена Руководящего Совета Марка Сандерсона.

  Известно, что он родился 4 февраля 1965 года. А крестился он в знаменательном 1975 году, в который большинство СИ ожидали Армагеддон, согласно накручиванию и внушениям от лидеров организации. То есть ему было тогда всего-то 10 лет. Как вы понимаете, вырос он в семье Свидетелей Иеговы и с детства подвергался промыванию мозгов. Креститься ему надо было «для спасения» в Армагеддоне.

  Но давайте почитаем, что он делал в организации дальше, как описывается в Сторожевой Башне 15 июля 2013 года в статье «Новый член Руководящего Совета».

  «В среду утром, 5 сентября 2012 года, вефильским семьям в Соединенных Штатах и Канаде было объявлено, что членом Руководящего совета Свидетелей Иеговы стал еще один брат. С 1 сентября 2012 года в этом назначении служит Марк Сандерсон.

  Брат Сандерсон вырос в Сан-Диего (штат Калифорния, США) в христианской семье и крестился 9 февраля 1975 года. Он начал служить пионером 1 сентября 1983 года в Саскачеване (Канада). В декабре 1990 года он закончил седьмой класс Школы усовершенствования служения (сейчас Библейская школа для неженатых братьев) в Соединенных Штатах. В апреле 1991 года брат Сандерсон был назначен служить специальным пионером на острове Ньюфаундленд (Канада). Какое-то время он служил заместителем районного надзирателя, а затем, в феврале 1997 года, его пригласили в вефильскую семью в Канаде. В ноябре 2000 года его перевели в филиал в Соединенных Штатах, где он работал в Службе больничной информации, а позднее в служебном отделе.

  В 2008 году брат Сандерсон учился в Школе для членов комитетов филиалов, после чего был назначен членом Комитета филиала на Филиппинах. В сентябре 2010 года его пригласили вернуться в Соединенные Штаты, где он служил помощником Служебного комитета Руководящего совета».

  Конечно, он попал в «вефильскую семью» примерно в 32 года, а не в 18 лет, как Милтон Хеншель или сам Нейтан Норр, но надо учесть, что и Нейтану Норру, который после Рутерфорда стал Президентом Общества было всего 37 лет, тогда как теперь Руководящий Совет уже давно сильно постарел. Например, Фредерик Френц дожил аж до 99 лет, при этом оставаясь Президентом Общества Сторожевой Башни до самой смерти.

  Сейчас средний возраст членов Руководящего совета – примерно 67 лет. Самому молодому – 51, а самому старшему 81.

Ссылка на таблицу с возрастом членов Руководящего совета.

  Это уже давно не похоже на сравнительно молодых 30-40 летних «управленцев», какими были Нейтан Норр или Милтон Хеншель в 1940-е – 1960-е годы. Как показывает практика, данные персонажи, скорее всего будут оставаться на своих местах-должностях до старческой смерти. Кто-то доживет до 80-90, а кто-то, может быть и до 100 лет.

  Они полностью зависимы от своего присутствия в организации, от своих должностей. Как вы думаете – в чью пользу они будут управлять организацией?



Кое-что об истории обогащения и жизни высших руководителей организации Свидетелей Иеговы. Часть 1.


Примерно так выглядел бы Беф-Сарим и машины Джозефа Рутерфорда в наше время (их было бы две), если сравнивать то, что у него было в своё время. (наглядное сравнение)


   Наверное большинство Свидетелей Иеговы, особенно в России, не видят в своей организации некую религиозную бизнес-структуру, которая на протяжении всей истории извлекает прибыль и финансово растёт.

   Вроде бы достаточно ответить всего на пару вопросов: если организация не богатела бы на протяжении десятков (более сотни лет), то откуда тогда у неё столько недвижимости, десятки филиалов, свои крупные издательства, фермы, пожарные службы, жилые комплексы для работников, свои автопарки и другое имущество? Ведь этого изначально ничего не было, начало было относительно скромным, когда Чарльз Рассел бросил первый клич «требуется 1000 проповедников».

   При этом, всё это имущество принадлежит вовсе не частным лицам-Свидетелям Иеговы, а или многочисленным юридическим структурам, подчиняющихся беспрекословно Главному Управлению организации в США, или же записанному на имена отдельных представителей, как правило, старейшин, реже, других проверенных Свидетелей Иеговы, которые, по сути, выступают все равно как представители данной организации.

   То, что ряд местных «Залов Царства», оформлено было изначально и стояли на балансе местных собраний (потому что были куплены на их деньги и считалось, что они принадлежали местной общине) – этот порядок был благополучно опровергнут скандалом, в связи с действиями организации, в отношение местного собрания в Менло Парк (США).

  Вкратце конфликт можно описать так: организация прислала своего представителя, разъездного «надзирателя», чтобы провести новые решения о распоряжении относительно здания местного собрания. Это здание принадлежало местному собранию в прямом смысле. Местный совет старейшин был против дополнительных трат и не побоялся вступить в конфронтацию, высказав своё мнение по данному вопросу.

  Что же произошло дальше? А дальше конфликт перерос в противостояние между местными старейшинами и организацией, которая желала распоряжаться недвижимым имуществом местного собрания по своему усмотрению. Во-первых, этих старейшин сместили именно из-за их несогласия. Во-вторых, были произведены очень нехорошие действия со стороны организации, которые были противозаконны, направленные на перехват управления. Например, были уведены деньги со счёта, за который отвечал один из «опальных» старейшин на другой счёт, который был открыт со стороны организации другим представителем. Операция по перечислению денег была сделана противозаконно, тайно, с использованием в банке каких-то людей и договоренности с ними.

   В данном случае, могло еще последовать и обвинение в воровстве в адрес данного старейшины, как ответственного лица. Также были обнаружены какие-то мутные движения денег на некоторых счетах, которые могли быть «отмыванием средств».

В результате дело дошло как до суда, со стороны местных старейшин, так и до представителей ФБР.

  Протоколы заседаний, на английском языке есть на англоязычных сайтах бывших Свидетелей Иеговы, а также были выложены в моих блогах.

   Этот случай лишь пример того, как иерархия организации использует религиозную власть, чтобы перехватывать контроль за имуществом местных собраний и распоряжаться им независимо от позиции местных старейшин, которые отстаивают интересы местных христиан-Свидетелей и не хотят отдавать контроль за собственностью под контроль иерархической верхушки организации. Ещё этот случай подтвердил, что в случае таких конфликтов, организация даже идёт на незаконные операции, с кем-то договаривается в банковской сфере и совершает другие, весьма подозрительные действия с точки зрения закона.

   По сути дела, это называется «перехват управления», хотя лично меня это не удивляет, потому что Джозеф Рутерфорд именно подобным образом перехватил когда-то управление организацией, отвергнув завещание Чарльза Рассела и назначенный совет директоров из других соверующих того времени. После чего он начал выстраивать иерархию из назначенцев в большинстве собраний, которые входили тогда в «Исследователи Библии». В результате те, кто был не согласен с такой принудительной политикой (а таких было много), вынуждены были уйти и даже организовывать другие ассоциации в 20-е годы прошлого столетия. Согласно литературе этих ассоциаций, не подчиняющихся единоличному руководству Рутерфорда , было уже около 10 или более. Они все были «исследователями Библии» в разных вариантах. Наверное, именно это привело к тому, что Рутерфорд выбрал в начале 30-х годов новый «бренд» - «Свидетели Иеговы», который и стал потом совсем не «исследовательской» религией, а пропагандистской машиной в религиозном мире.

Но я в двух словах расскажу, как богатела организация со времен Рассела, и что изменялось в этом отношении.

  С самого начала организация существовала как некое «акционерное общество» (как минимум до 1944 года, до внесения изменений в Устав после смерти Джозефа Рутерфорда), которое находилось под контролем Рассела. Оно было организовано по всем правилам религиозного и издательского бизнеса. Были офисы, где работали работники, были магазины, где продавались книги Рассела, библии и другая литература религиозного содержания. Была многочисленная реклама в газетах, журналах, естественно, она была не бесплатной. Были многочисленные поездки Рассела с лекциями, которые тоже были массовой рекламой его книг и его имени. В наше время это могли бы назвать «семинарами» и построенным на таких семинарах бизнесом.

   Потом Рассел перенес свой офис в район Бруклина, как раз тогда, когда должен был заработать знаменитый Бруклинский мост, который соединял знаменитый престижный район Нью-Йорка – Манхеттен, но, видимо, этот район и офисы были не по зубам молодой, и тогда еще не такой богатой религии. Потому офисы и здания Свидетелей обосновались напротив Манхеттена, но как раз через залив от паромной переправы, недалеко от Бруклинского моста, который был тогда только появлялся, а главное – в крупном городе – Нью-Йорке. К слову сказать, именно на Манхеттене находится знаменитая биржа Уолл-Стрит и прочие финансовые учреждения. Именно на Манхеттен направлены были огромные вывески на зданиях Свидетелей Иеговы (они даже проверяли, видно ли эту рекламу их религии с другого берега, что показано в их рекламных роликах организации).

   То есть бизнес и его реклама выстраивалась по всем правилам бизнеса. Кроме того, небольшие представительства были открыты в некоторых других крупнейших городах других стран – несколько в Европе: прежде всего в Англии, Германии, также в Японии и ряде других стран.

  Через какое-то время количество зданий и офисов выросло, количество стран, недвижимости, аудитории, печатное дело также росло. Новая религия постепенно «обрастала финансовым жирком».

   Примерно 110 лет из 135 лет своего существования (то есть до самого конца 1980-х годов) организация продавала свою религиозную литературу по всем правилам печатного бизнеса. Это прекрасно видно из их старых публикаций и особенно многостраничной рекламы других изданий (в каждой книге или брошюре до 10-12 страниц такой рекламы с ценами, скидками на опт, акциями, «микс»-предложениями и другой рекламой).

   Изначально у организации (как я увидел при исследовании), видимо, была разная аудитория, на которую были направлены издания. Книги времен Рассела были объемными, с множеством фотографий, рисунков, гравюр. Они были довольно неплохо оформлены, но и стоили недешево. То есть создается впечатление, что Рассел обращался не к «рабоче-крестьянской» аудитории главным образом, а какому-то более образованному и более платежеспособному «среднему» классу.

Во времена управления Рутерфорда все печатное дело приобрело другой бизнес-формат.

  Рутерфорд, видимо, понял очень быстро, что его авторитет, по сравнению с авторитетом Рассела, ничтожен, что его книги в этой среде не будут востребованы, союзников после перехвата управления в организации у него остается мало (я говорю о тех, кто участвовал в написании книг и журналов), а потому он сделал ставку на массовую продажу дешёвых публикаций, на очень дешёвой бумаге, с минимум иллюстраций или вообще с их отсутствием. И главное – его потребителями в основном стали «рабоче-крестьянские» массы. В отличие от более философских, «исследовательских» книг Рассела, Рутерфорд стал писать пропагандистские статьи, книги, стиль публикаций изменился очень серьезно, любая чушь в книге не должна была вызывать сомнений в убежденности авторов. Все книги (а их за время правления Рутерфорда почти за четверть века) было выпущено более 100, некоторые из них были по 300 страниц и более, писались под брендом «судья Джозеф Рутерфорд». Я сомневаюсь, что, несмотря на повторяемость многих мыслей и толкований, Рутрфорд все эти книги написал сам. Но он, видимо, шёл по пути, проторенному Расселом, раскручивая узнаваемое имя. Скорее всего, ряд книг был написан другими сотрудниками и отделами организации, а Рутерфорд их мог просматривать и редактировать. Или он пользовался уже готовыми мыслями из разных источников, которые ему кто-то готовил заранее. Но это лишь моё предположение. Но количество книг, пусть даже за 20 с небольшим лет, больше 100 и в большинстве – по 200-350 страниц – это очень приличное количество.

  Но, так или иначе, книги продавались сравнительно дешево, многомиллионными тиражами. Аналогично обстояло дело с отдельными выпусками журналов и брошюр, особенно упор делался на подписки журналов. Естественно, в них рекламировались другие книги и товары от организации. Брошюры на отдельные темы в те времена содержали по нескольку страниц рекламы других изданий с ценами, названиями, количеством страниц, количеством иллюстраций и так далее.

  Первые десятилетия организация активно перепродавала или печатала другие переводы библии, потому что своего собственного у неё тогда не было. Библии продавались как и другая литература. Несмотря на расхождения с последователями Рассела, Рутерфорд в первое десятилетие своего правления продолжал активно продавать труды Рассела. Отказаться от них он все равно не мог по финансовым соображениям. Его имя было неизвестно тогда аудитории, а имя Рассела было тогда в данных кругах – брендом. Книги с именем Рассела еще долго раскупались. Но постепенно количество распространителей всё увеличивалось, пропаганда имени Рутерфорда делала свое дело, его книги, брошюры тоже стали покупать.

  Система продажи литературы и других предметов работала так: распространителям-Свидетелям предлагались льготные цены (со скидкой), оптовые и «миксовые» (смешанные) оптовые пакеты, даже были скидочные акции. Распространители выкупали у организации эту литературу лично или по почте получали её и распространяли её с очень небольшой наценкой.

   Несмотря на относительную дешевизну этих книг и журналов, основная прибыль (вполне регулярная и стабильная) уходила организации, распространители больше работали «за идею», судя по тем наценкам и отзывам, которые я читал в их литературе. Наценки были незначительными, в ряде случаев миссионеры-распространители брали плату продуктами, овощами, курицами или другими нужными им вещами, если предлагали.

   Часто распространением литературы массово занимались дети, подобно тому, как «гарсоны» продавали когда-то газеты на улицах. Этот детский труд поощрялся во времена Рутерфорда очень сильно, он используется организацией и в наше время. Но тогда многие родители смотрели на это как на какую-то небольшую финансовую помощь семье, да и дети могли за вырученные центы что-то купить себе или для семьи. Хотя многие дети были обучены быть верующими, а не только работать за деньги, распространяя литературу. Но участие в распространении 5-7-летних детей – была вовсе не редкость.

   Организация же на вырученные деньги открывала новые офисы, покупала фермы, куда также шли работать идейные Свидетели, увеличивала издательский бизнес, приобретала складские помещения, жилые, наращивала свой автопарк. Все прекрасно понимают в наше время, что при маленьких объемах сбыта собственной продукции множество помещений или машин с персоналом держать невыгодно. Если же объемы сбыта растут, то уже выгоднее держать свой автопарк, склады, персонал, потому что финансовые затраты будут меньше. К тому же идейные работники обходились организации почти даром, а при этом они были мотивированы и достаточно честны, чтобы не воровать.

  Но вот материальная заинтересованность самых высших руководителей не выглядит христианской, а уж тем более – близкой к аскетизму Христа или апостолов.

  Во-первых, когда пишут, что Чарльз Рассел что-то продал из своего бизнеса и вложил в религиозную организацию, то что тут удивительного, если бизнесмен продал один бизнес или магазин и вложил деньги в другой бизнес или магазин с производством?

   Сам образ жизни Рассела говорит о том, что он не был бедным человеком и не собирался «раздавать свое богатство нищим». Он мог позволить себе ездить по миру, совершать кругосветные турне. Есть фотографии, что он побывал во многих странах Европы, был в Израиле того времени, был в Китае, в Индии и других странах.

  Кто-то ему помогал в собирании крупных аудиторий. Ну вот представьте, приезжает в европейскую страну какой-то неизвестный американский проповедник какой-то новой религии. Как зазвать массу людей на его лекции-презентации? Конечно, использовались и объявления в газетах, другие формы рекламы. Но некоторые англоязычные исследователи подмечают, что турне Рассела было более успешным в тех странах, где существовали сильное масонское влияние в обществе, в других же странах – Расселу с трудом удавалось делать выступления и собирать какую-то аудиторию. Кроме того, позже, было опубликовано письмо, где Расселу по линии масонов, в переписке, давалась определенная рекомендация и просьба о содействии ему. Поэтому успешность турне с лекциями в ряде стран, некоторые приписывают содействиям масонских лож или их представителей, особенно, в европейских странах. Так это или нет, до конца сказать сложно, но вот могила Рассела находится в нескольких десятков метров от масонского храма, а первоначальная используемая символика на его журналах и книгах – была идентична масонской.

  Образ жизни «судьи Рутерфорда» тоже был далеко не аскетичным. Во-первых, Рутерфорд построил знаменитый «дом князей» (Беф-Сарим), двухэтажную виллу в престижном месте, где проводил много времени и где частично работал. Да и жил Рутерфорд в некоторых отношениях как «князь» - имел два дорогих элитных Кадиллака, очень дорогих по тем временам. Если дешевый Форд можно было купить тогда за несколько сотен долларов, то машины Рутерфорда стоили по нескольку тысяч. И это, по сути, в разгар 30-х годов – в период «Великой депрессии» в США и безработицы. Да и сколько топлива кушали двенадцатицилиндровые Кадиллаки, сколько стоило такое топливо – думаю, что немало.

  Кроме того, Рутерфорд любил хорошее спиртное. Даже в период «сухого закона» в США, ему привозили дорогое спиртное из-за границы.

  Комфортабельных офисов у него было несколько – на разных континентах. Это видно из критики одного из Свидетелей, который работал в то время рядом с Рутерфордом и который критиковал его за большую разницу качества жизни его и его сотрудников в главном филиале в США. Критик описал ситуацию, что сотрудники жили в крайне аскетичной обстановке, тогда как, по его мнению, Рутерфорд жил как вполне обеспеченный и даже как богатый человек.

  Если же почитать то, что пишется как «воспоминания» в литературе организации, то видно, что большинство Свидетелей Иеговы тогда поощрялось к тому, чтобы всячески жертвовать материальным имуществом в интересах деятельности организации. Люди продавали свои дома, годами жили в небольших передвижных прицепах, колеся по США или в других странах, пренебрегали карьерой и образованием, тратили деньги на покупку литературы и более дорогих предметов у организации по предлагаемым ценам.

  На систему «добровольных» пожертвований организация перешла только после проигранного в США суда дела проповедника Джимми Сваггарта (Jimmy Swaggart) в 1988-1989 году, после чего Общество Сторожевой Башни была бы обязана в ряде штатов в США платить налог с продаж своей литературы и других предметов, если на них указана цена и стоимость подписок. Организация решила уйти от уплаты налогов, перестав печатать цены и продавать литературу не так как раньше, а собирать «добровольные пожертвования».

   Это, конечно, не означает, что Свидетели Иеговы, в прошлые десятилетия не могли предлагать литературу людям фактически бесплатно. В ряде случаев возвещатель-Свидетель покупал литературу, но если человек не мог заплатить, он мог пожертвовать, по сути, своими деньгами или прибылью от перепродажи и дать что-то бесплатно. Иногда сама организация в рекламных целях, тоже раздавала часть литературы бесплатно людям.

   Но в целом, организация была построена по коммерческим принципам извлечения дохода и увеличения своих активов. Экономия на практически бесплатном труде «идейных» и мотивированных сотрудников – это мечта сотен фирм, корпораций и бизнес-структур. Организация Свидетелей Иеговы прекрасно овладело методами такого мотивирования и использования дешевого труда.

После смерти Рутерфорда, его вилла «Беф-Сарим» («дом князей») была продана.

   Но как обстояло дело в Главном Управлении и у высших руководителей организации позже, скажем, в 70-е годы. Давайте я опять обращусь к книге бывшего члена Руководящего Совета Свидетелей Иеговы Реймонда Френца «Кризис совести», в которой он немного приоткрывает и финансовые аспекты жизни религиозных чиновников высшего ранга в организации. Сразу скажу, что, по его воспоминаниям, сам Реймонд Френц, до того, как попасть в Главное Управление и стать членом Руководящего Совета, на миссионерской работе в других странах поимел проблемы со здоровьем, аналогично поимела серьезные проблемы и его жена-Свидетель. Это все описано в его книге.

  Но что интересно, ряду руководителей высочайшего ранга в данной организации такие проблемы никогда особо не угрожали. Большинство из них стали управленцами высокого уровня еще в молодости, при Джозефе Рутерфорде, и почти всю жизнь работали на ключевых постах в организации только потому, что поддерживали политику нового президента. Ряд из них мог не входить в Руководящий Совет, но занимались идеологией организации. Например, прочтите статьи о Клейтоне Вудвортсе. Или прочтите в книге «Возвещатели» такие строки о Фредерике Френце (впоследствии четвёртым президентом Общества, главным идеологом на протяжении десятков лет и дяде изгнанного Реймонда Френца): «В мае 1914 года Фредерик оставил университет и сразу же сделал все необходимое, чтобы стать разносчиком книг (пионером).

В июне 1920 года он присоединился к вефильской семье в Бруклине». (Рамка на стр.111)

   То есть с середины 1920 года по день смерти в 1992 году, Фредерик Френц служил в Главном Управлении. Сколько это? 72,5 года? И умер он в возрасте 99 лет.

  Клейтон Вудвортс, один из тех, кто был одним из редакторов «Завершенной тайны», с которой было несогласно большинство последователей Рассела, и из-за 7-ми страниц которой, несмотря на то, что страницы из всего тиража книги были вырезаны по распоряжению Рутерфорда, но все равно стали одной из причин обвинений, по которым руководство организации пошло в тюрьму, так вот этот Вудвортс потом почти до конца своей жизни был главным редактором журнала «Золотой Век» (потом «Утешение», потом он же – «Пробудитесь»). Об этом совершенно конкретно рассказывается в статьях литературы самих Свидетелей Иеговы.

  Или взять другого «старожила» из соратников Рутерфорда по тюремному заключения – Александра Макмиллана. Вот цитаты из литературы Свидетелей Иеговы об этом человеке, который в тюрьме в 1919 году, согласно рассказу в книге Свидетелей «Возвещатели» (где они попытались рассказать историю своей религии) – играл в…теннис, «на тюремном теннисном корте». (Цитаты из книги «Возвещатели» смотрите в Приложении 2 к главе 13).

Давайте посмотрим цитаты:

Книга «Возвещатели» глава 6, стр.61-71

  «Согласно уставу Общества Сторожевой Башни, совет директоров должен был состоять из семи членов. В уставе оговаривалось, что в случае смерти одного из членов совета другие члены могут заполнить вакансию. Поэтому через два дня после смерти Расселла совет директоров избрал новым членом А. Н. Пирсона. В то время семью членами совета были А. И. Ритчи, У. Е. ван Амбург, Х. К. Рокуэлл, Дж. Д. Райт, А. Ф. Хоскинз, А. Н. Пирсон и Дж. Ф. Рутерфорд. Затем совет, состоящий из семи членов, избрал Исполнительный комитет из трех человек.

  Оно состоялось 5 января 1918 года, и наибольшее число голосов получили следующие семь человек: Дж. Ф. Рутерфорд, Ч. Х. Андерсон, У. Е. ван Амбург, А. Х. Макмиллан, У. Э. Спилл, Дж. А. Бонет и Дж. Х. Фишер. Из числа этих семи членов совета были выбраны три члена правления: Дж. Ф. Рутерфорд президентом, Ч. Х. Андерсон вице-президентом и У. Е. ван Амбург секретарем-казначеем».

Вот еще оттуда же, немного раньше:

  «Но много ли оставалось сделать, чтобы закончить жатву? Брат Расселл, очевидно, считал, что много. Об этом свидетельствует его разговор с братом Макмилланом, произошедший осенью 1916 года. Пригласив Макмиллана в свой кабинет в бруклинском Вефиле, Расселл сказал ему: «Дело стремительно ускоряется и будет ускоряться дальше, ведь „евангелие Царствия“ должно быть проповедано во всем мире». В течение трех с половиной часов Расселл рассказывал Макмиллану, какая огромная работа предстоит Исследователям Библии, судя по тому, что он, Расселл, понял из Библии».

  Обратите внимание, где происходит разговор Рассела с Макмилланом. В кабинете Рассела «в бруклинском Вефиле»?

   Кстати, там же можно увидеть, каким тиражом после смерти Рассела пытались распространить «Завершенную тайну» в качестве 7 тома «Исследование Писания» под авторством Рассела.

  Читаем в этой же главе (подзаголовок «Нападение на Исследователей Библии):

  «В конце 1917 и в начале 1918 годов Исследователи Библии ревностно распространяли новую книгу — «Завершенная тайна». К концу 1917 года типографии выполняли заказ на печатание 850-тысячного тиража. В «Сторожевой башне» от 15 декабря 1917 года отмечалось: «За такой промежуток времени ни одна книга, за исключением Библии, не распродавалась так широко, как VII том».

  Сколько-сколько они печатали тираж 7 тома «Исследования Писаний»? 850 000 экземпляров? Теперь вы понимаете, какой это был бизнес уже тогда? Много ли вы знаете книг, которых даже сейчас выпускают много меньшими тиражами? И понимаете как разрекламировано было имя «пастора Рассела»? Насколько надо было быть уверенным в продажах, чтобы изначально выпускать такой тираж книги? Более того, как я упоминал раньше, минимум еще лет 15 подборки томов Рассела продолжали продаваться уже при правлении Рутерфорда. И при этом продавались уже миллионными тиражами другие десятки книг, брошюр, журналов.

  За последующие 25 лет под правлением Рутерфорда до его смерти в 1942 году в возрасте 72 от болезни, Свидетелями было отпечатано и продано около 400 000 000 экземпляров (400 миллионов) разных книг, журналов, брошюр. Это примерно по 16 000 000 в год. Это не считая ещё других изделий, товаров, различных граммофонов, пластинок и прочего.

  И эти тиражи, а также и доходы росли с каждым годом. Литература продавалась, налогов никаких не было.