Чтение

Чтение

среда, 20 июня 2018 г.

Свидетели Иеговы за границей: "Ты зачем сюда припёрся?" (примеры из комментариев и жизни).


Сейчас я приведу примеры того, как за рубежом ряд "русскоязычных" и прочих "международных" СИ реагируют на СИ, которые остаются там или могут остаться в развитых странах (не в какой-нибудь там Африке или бедных государствах Азии).

  Для начала я приведу пример из Паблика Вк вот к этому посту (ссылка на пост от 18 июня 2018 года).

Текст комментария:

"Татьяна Новикова

    Я уже немного писала про парня СИ, который уехал в Италию. нашел там комнатушку для сьема, и когда переехал, хозяйка квартиры у которой жил ,совместно с соседями организовали стол во дворе по случаю его приезда. Хозяйка и соседи- абсолютно чужие люди, католики. Он был в шоке,спрашивал, почему они так его принимают, сказал, что он СИ, и как бы незнакомый им человек. Ему ответили, что он гость , что это в честь его приезда, что им очень интересно какой он человек и хотят с ним пообщаться, ещё хотят узнать про его страну. Он воодушевился тёплым приёмом, получил не менее тёплый приём у итальянских СИ, и направили его в русскоязычное собрание. Такие правила- русскоязычный, значит идёшь в своё собрание, и неважно что ты хорошо говоришь по итальянски, и вполне мог бы быть в итальянском собрании. а там его с небес, да мордой об грешную землю. Вставили пистонов за то, что оставил своё собрание в поисках лучшей жизни, и дали совет возвращаться домой и проповедовать там. Из-за такого отношения русскоязычные, приехавшие на работу в италию просто отказывались посещать собрание. Вот вам любовь и гостеприимство. Так что сказка про любовь и международное братство- это всего лишь сказка."


 ________________________________
 
КОММЕНТАРИЙ:

    Показателен в комментарии и пример с гостеприимством католических итальянцев, ведь, Католическая Церковь и их вера с самого начала являлись и являются "главными врагами" в идеологии ОСБ, сейчас меньше, чем в прошлом, но принципиально ничего не изменилось.

   Конечно, любой человек, включая СИ может сказать, что это "клевета", мало ли, что там на "стене" (или "на заборе") написано в каком-то паблике, который критикует СИ, что любой "отступник" может создать аккаунт и написать всякую "чушь" и "вранье".

   Все правильно, ребята, одного "свидетельства" не достаточно. Потому я приведу ещё одно и ещё один случай, который мне рассказывал человек, который достоин доверия.

   Как ни кажется странным, второе "свидетельство" будет из СИ-источников. Был такой СИ, который, якобы, написал книгу, точнее, там была явная компиляция с книгой "религиоведа Сергея Иваненко", я об этой компиляции писал когда-то в посте: "Сотрудники Министерства Царства Бога. Сергей Равлюк и его книга. Часть 1." (или альтернативная ссылка).

Эта книга есть на СИшных ресурсах в электронном виде, в сети.

   Там описан такой момент (стоит сказать, что по сопоставлению дат на 1994 год Сергею Равлюку, рожденному (написано в самом начале книги) в 1936 году - было примерно 58 лет, причем десятилетия он провел в условиях запрета своей веры в СССР и годы в ссылке и лагерях Советского Союза). И вот, что он там написал:

"26 октября 1993 года умерла Тамарина мама в возрасте 82 лет.

   Спустя некоторое время мы получили приглашение от сестры Валерии и самолётом из Борисполя отправились в Лондон. Через три часа, 18 февраля 1994 года мы спустились с трапа самолёта на землю Англии. После немногих формальностей нас уже встречала сестра Валерия вместе с сестрой Еленой, русской, из Санкт-Петербурга, которая училась в Лондоне. Автомобилем мы добрались до улицы Монтпелеер №12, где проживала сестра Валерия. Нас поселили в просторной комнате на втором этаже. На таможне в Киеве офицер спросил меня:

- Валюта есть?

- Да, - сказал я.

- Сколько?

- Миллион, - он удивлённо посмотрел на меня. Я достал из бумажника и показал ему миллион украинских купонов. Он засмеялся и ушёл от меня. В Лондонском банке мы попытались обменять эту миллионную купюру, но оператор банка удивлённо заявила, что у неё нет образцов таких денег, и потому обменять не может. Не зря говорят: «Иногда и миллионеры плачут».

   Сестра Валерия вручила нам конверт с деньгами на карманные расходы. Первый день мы отправились в служение на городском транспорте. Стоимость одного билета, имеющего ценность до 24:00 ночи составляла 3.20 £, или около 5 $. Мне это показалось большим расточительством, и я предложил пешком отправиться в служение по городу. Тамара и сестра Валерия стали жаловаться на ноги, и потому отправились в служение на автомобиле. А я отправился пешком. Выйдя на улицу Лонг Лайн, я прошёлся по ней до улицы Финчкли. Не спеша, прогуливаясь по площади, я прислушиваюсь к говору прохожих. Вдруг, слышу: «Алочка, не трогай. Ручки запачкаешь». Я подхожу к женщинам, здороваюсь с ними и делаю преподнесение. Они удивлённо спрашивают:

- Вы – русский, где вы живёте?

- Да, я русский, но приехал недавно с Украины, с Харькова.

- У вас, наверное, много новостей, не могли бы вы зайти к нам на часик в гости. Мы живём здесь недалеко, за углом.

- Могу, - соглашаюсь я.

   Гостеприимные женщины сразу предлагают: кофе, чай, печенье, конфеты. За чашкой кофе беседуем на тему библейской истины. Беседа развивается в изучение Библии с помощью брошюры «Что от нас требует Бог», десятка два которой я получил в Лондонском Вефиле. Вскоре у меня, таким образом, появилось несколько изучений Библии. Но находить желающих слушать истину русских людей легче всего было в супермаркетах за два часа до полуночи. В это время суток все продукты в супермаркете дешевеют в восемь – десять раз. Тогда только и слышен русский говор в магазине. Здесь можно знакомиться, договариваться о встрече, получать адреса. Уже неделю спустя по прибытии в Лондон у нас с Тамарой имелось 11 мест изучений Библии с общим числом изучающих – 51 человек. 20 марта 1994 года, в 17:00, в одном из Залов Царства я произнёс речь на русском языке на тему: «Что принесло нам Царство Божье», которую слушали 168 человек. Пришёл слушать речь один из узников Мордовии, марксист-демократ Юра, который, прочитав в городе объявление о моей речи, сразу узнал мою фамилию. Мы с Тамарой долго беседовали с Юрой после встречи собрания. Он сказал, что лично знаком с послом Украины в Лондоне – Игорем Борисовичем, и что он может сказать словечко, чтобы мы в качестве беженцев остались в Лондоне. Наобещал нам кучу льгот и всё прочее. Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией. Сестра Валерия встревожилась, и по телефону сообщила об этом старейшинам собрания. На другой день мы повстречались со старейшинами, которые хотели узнать моё мнение о предложенном нам «Лондонском рае». Я ответил им:

- Во-первых, мы не беженцы. В настоящее время нет запрета на деятельность Свидетелей Иеговы в Украине, и это будет обман. В Харькове у нас много изучений, а Лондон почти обработан. У нас на Украине на конгрессах крестятся сразу тысячи, а в Лондоне часто произносят речь для крещения, не имея ни одного кандидата на крещение. Иегова не одобрит наше бегство в Лондон, и потому мы возвратимся на Украину.

Следующий вопрос братьев был такой:

- Как ты рассматриваешь Англию?

- Очень богатая и красивая страна, но иногда мне больно, что эту красоту создавали невольные люди. Англия – часть седьмого зверя, и иначе я её не рассматриваю.

  Братья зааплодировали, стали подкидывать меня вверх, крича «Браво».

    Примечательно, что только двое из пятидесяти одного потеряли интерес к изучению, а все остальные были доведены до крещения. Проповедовали мы и с братьями англоговорящими, например, братом Эндрю, но в английских кварталах нас редко кто слушал. Впоследствии в Лондоне образовалось первое русскоязычное собрание".
______________________________

ПРОДОЛЖЕНИЕ КОММЕНТАРИЯ:

Вот такой вот отрывок событий в Англии 1994 года.

   Ещё раз для невнимательных (да простят меня соображающие быстро и внимательные):

  1. "После немногих формальностей нас уже встречала сестра Валерия вместе с сестрой Еленой, русской, из Санкт-Петербурга, которая училась в Лондоне."

  2. "Пришёл слушать речь один из узников Мордовии, марксист-демократ Юра, который, прочитав в городе объявление о моей речи, сразу узнал мою фамилию. Мы с Тамарой долго беседовали с Юрой после встречи собрания. Он сказал, что лично знаком с послом Украины в Лондоне – Игорем Борисовичем, и что он может сказать словечко, чтобы мы в качестве беженцев остались в Лондоне. Наобещал нам кучу льгот и всё прочее. Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией."

  3. «Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией. Сестра Валерия встревожилась, и ПО ТЕЛЕФОНУ СООБЩИЛА ОБ ЭТОМ СТАРЕЙШИНАМ собрания. НА ДРУГОЙ ДЕНЬ МЫ ПОВСТРЕЧАЛИСЬ СО СТАРЕЙШИНАМИ, которые хотели узнать моё мнение о предложенном нам «Лондонском рае».

   Вы поняли ЧТО именно произошло? Сергея Равлюка, которому было под 60 лет, который "наелся" ссылок в СССР за веру СИ, старейшины СИ, живущие в Англии, с подачи и благодаря "своевременному стуку" СИстры Валерии - благополучно выдворили обратно. Хотя возможность остаться в Англии Равлюку предлагал бывший диссидент, не имеющий никакого отношения к организации Свидетелей Иеговы. А может надо было дать "дедушке" Равлюку дать отдохнуть? Например, как отдыхала СИстра Валерия в Лондоне? Нет, надо было гнать их обратно на Украину середины 1990-х (кто помнит это постсоветское время, тот понимает, какие тяжелые были тогда условия). Проповедовать! Создавать собрания!


   Видите, многое ли изменилось с 1994 года в русскоязычных собраниях за границей? Будь то Италия (как в комментарии 2018 года) или в книге Равлюка про Англию 1994 года?


  Ещё мне показалось явным преувеличением вот это: «Братья зааплодировали, СТАЛИ ПОДКИДЫВАТЬ МЕНЯ ВВЕРХ, КРИЧА «БРАВО» .

   Напомнило слова Чацкого из пьесы Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума": 

"Когда из гвардии, иные от двора 
Сюда на время приезжали! 
Кричали женщины: ура! 
И в воздух чепчики бросали".

   Только не кажется ли кому-то, что пары-тройки старейшин для подбрасывания взрослого мужика вверх - маловато как-то? Взрослый мужик в годах - это как бы не "чепчик" совсем. К чему было это описание?

   А вот ещё один пример из жизни (рассказанный мне СИстрой). Она собиралась на пару-тройку месяцев поехать в США "попионерить", как пионерила в России. Почему бы и нет? Но один местный старейшина был сильно против, считая, что ей нужно ехать в глубинку России, вспахивать "целинные земли". И тогда СИстра не поехала в США, хотя была уже готова. А вот некоторое время назад, ещё ДО ОФИЦИАЛЬНОГО ЗАПРЕТА ОСБ в РФ, этот старейшина благополучно умотал в эту самую прекрасную Америку, даже справки себе собрал, какие были на него гонения со стороны властей РФ. Он уехал не в Прибалтику, не в Беларусь, не в европейскую, азиатскую или другую "африканскую страну", где была бы "потребность", он уехал - в США.

   Выводы я делать ни за кого не буду, я предоставил всем информацию, а выводы вы делайте сами, на то и голова вам дана, а не только задница. Можете верить, можете - не верить.


суббота, 16 июня 2018 г.

Сходство видеопродукции Свидетелей Иеговы и мормонов (примеры).

 
Сходство Свидетелей Иеговы и мормонов обсуждалось неоднократно. Но в этом посте я просто хочу показать тем, кто неплохо знаком с видеопродукцией СИ последнего десятилетия или даже просто пары-тройки лет - насколько похожи методы видеообработки мозгов у мормонов и Свидетелей Иеговы.

  Я нашел канал мормонов на Ютубе и хочу показать несколько роликов оттуда. Если кто-то хочет посмотреть о "мероприятиях" мормонов побольше - там на канале много видео и их "концертов", и разных выступлений в США и других странах, и "библейские видео" (на библейские темы), и на современные темы. Язык - испанский или с испанским переводом. Если кто-то захочет - включайте субтитры, перевод на русский и попытайтесь понять суть.

  Вот, например, видео в стиле "рисования" с названием "Честность: где границы?" Найдите 10 отличий с подобными видео у Свидетелей Иеговы.
 
 
 
  А вот ещё одно "рисованное" видео с этого же канала мормонов. Называется: "План спасения: резюме".
 
 
 
  А вот видео для молодежи, с названием "Запугивание: перестань это делать". Прям такое назидательно-душещипательное. Даже без перевода там будет все (в целом) понятно. 
 
 
 
 А вот целый фильм про Джозефа Смита (основателя данной секты), подобно тому, как ОСБ делает сюжеты или фильмы про Рассела или Рутерфорда из "рафинированной" истории. Фильм называется: "Джозеф Смит, Пророк восстановления".
 
 
 
  А это видео про "девушек с Украины", родители которых стали "неактивными мормонами", но девушки вернули их к активности в церкви. Ну чем не СИшная тема про "реанимацию неактивных" (хотя там под этим и понимается несколько другое). Видео называется: "Чудо личного прогресса".
 
 
 
  Видео с библейскими персонажами публиковать не буду - на канале их полно и сняты они не хуже, чем у СИ, а то и лучше. Если интересно - загляните на канал и посмотрите сами.

   Я не знаю, кто у кого перенимает "стили", "идеи", почему настолько все похоже, но я хотел показать явное и крайне близкое сходство в работе с видеопродукцией этих культов.

   Единственное, чего я пока не увидел в "храмах" мормонов на видео - это больших экранов для показа видео, какие есть в Залах Царства и Залах Конгрессов Свидетелей Иеговы. Но я вообще мало видел видео с мероприятий мормонов. И хор с оркестром они собирают на свои главные мероприятия побольше, чем у СИ.
 
 
 
 

пятница, 15 июня 2018 г.

Реклама для Свидетелей Иеговы от Сьюзен Гаскин.

 
  Сьюзен Гаскин (бывшая СИ), живущая в Канаде. Я не изучал пока её историю отношений с СИ и причины, по которым она оказалась вне организации. Она участвовала в ролике "62 отступника любят Свидетелей Иеговы", который уже давно опубликовал канал и сайт "Некуда идти" и я его публиковал (ибо с русскими субтитрами) в своих блогах. Вот этот, Сьюзен представляется здесь на 13-00 мин.



   Оказалось, что у Сьюзен есть собственный Ютуб-видеоканал: он так и называется "Susan Gaskin". Первые пару видео я вижу на нем с 2010 года, когда, видимо, у Сьюзен были проблемы со здоровьем. В ноябре 2015 года появляется на видеоканале на Ютубе видео с надписью: "Будучи Свидетелем Иеговы в течение 30 лет, я хотела помочь членам и бывшим членам. Вот ссылка на стенограммы из Королевской комиссии Австралии о жестоком обращении с детьми, в которых показаны показания Свидетелей Иеговы."

   С тех пор её канал публикует с некоей периодичностью до сего времени - разные видео на тему критики и юмора о СИ.

   Надо сказать, что Сьюзен подошла с подругами довольно творчески к созданию видео, некоторые сделаны в виде пародии на "рекламу для СИ" или для других людей на тему СИ.

   Качество создания не всегда идеально, но она и не имеет возможностей и финансов Общества Сторожевой Башни или оплачиваемых хорошо видеоблогеров.

Вот превосходные примеры её творчества.

Вот "реклама репеллента (отпугивателя)" СИ.




    А вот "реклама очков Shun Glasses" - с названием "Shun Glasses - теперь вы будете стильными". Сокращение "Shun" явно выбрано от английского "Shunning" - "избегать", "гнушаться". Я бы это вообще перевел на русский как "очки Праведности". Это можно сравнить с очками, которые заставляли надеть при входе в Изумрудный город персонажей сказки Александра Волкова: "Волшебник Изумрудного Города". Хотя аллюзия направлена именно на Гугл-очки. Но нет, нет "ничего нового под солнцем" (Екклезиаст 1:9, 10).

Посмотрите даже без перевода - я думаю, что вы посмеетесь.


  
 Я привел те видео, что юморны и понятны даже без перевода по смыслу. 


 

среда, 13 июня 2018 г.

Фигура библейского царя Давида (а также Самуила и Саула). Часть 2.



  Это продолжение, НАЧАЛО СМОТРИТЕ: "Фигура библейского царя Давида (а также Самуила и Саула). Часть 1."

  В 27 главе говорится, что Давид решает все-таки скрыться от Саула в «земле Филистимской», у Анхуса, царя Гефского… Уж не тот ли это царь Анхус, перед которым Давид в главе 21-ой 1 Царств (стихи 10-15) притворялся сумасшедшим и «чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей»? Похоже, что тот самый…

Родители прячутся в моавитской земле, а Давид – у «врагов»-филистимлян…

Чем занимался Давид, пока жил у Анхуса? Грабежами и убийствами.

Стихи (8, 9, 11)

«8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской.

9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу.

11 И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать».

   То есть убивал Давид всех, скорее всего вплоть до детей, потому что у «мужчин и женщин» явно были и дети. А то вдруг «донесут». Ну Анхусу, как написано в этой главе 27 он врал, что нападал на соотечественников.

   В 30-й главе говорится о набеге Амаликитян на Секелаг, откуда они увели много пленных, не убивая (стихи 2 и 3), а город сам сожгли. Увели в плен и двух жен Давида (5 стих)

Казалось бы странно, зачем они уводили в плен, если хотели бы пограбить?

  Но если посмотреть главу 27 стих 8, то можно предположить, что им нужны были заложники, чтобы оградить себя от набегов Давида. Как раз он их и грабил, убивая их людей. Вот такие «злые» Амаликитяне… И такой «добрый» Давид…

  6 стих: «6 Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих».

  Репутация и власть Давида висят на волоске. Опять Давид просит «принести ему ефод» и совершает ритуалы, чтобы успокоить народ.

   Дальше говорится, что Давид с отрядом нагоняет Амаликитян и отбирает всё, что они забрали, при этом почти всех их убивает. Вылазка Амаликитян – не удалась.

  В 31 главе (последней в 1 Царств) говорится, что филистимляне убили на войне Саула, и трех его сыновей, в том числе Ионафана.

Пока израильтяне воевали против филистимлян, где был Давид? На чьей стороне?

  А Давид в это время грабил Амаликитян, поскольку из-за недоверия его отправили с войны прочь. Но это как написано в библии.

   С чего начинается 2-я книга Царств. С сообщения о том, как к Давиду, который только вернулся с грабежа Амаликитян, прибегает некий Амаликитянин с известием о смерти Саула, а заодно приносит «царский венец» Саула и «запястье, бывшее на руке его» (запястье – это браслет).

   Ничего странного в этом сообщении не находите? Воевали с израильтянами филистимляне, а откуда-то взялся Амаликитянин, народ которого грабил и убивал Давид, который как-то оказался на поле боя, видел как убили Саула (точнее, как он убил себя) и при этом успел завладеть его «венцом» и «браслетом» до того, как их сняли либо израильтяне (со своего царя), либо филистимляне, которые потом «нашли Саула и его сыновей»… И этот вот амаликитянин резво бежит к Давиду, видимо, зная, что нужно быть первым вестником о том, что тот, наконец, стал полноправным царём и его главный враг, Саул, убит, а заодно вручить ему, по сути, «корону и скипетр». При этом, якобы, амаликитянин этот берет на себя ответственность за то, что он по приказу Саула, добил его, чтобы тот не попал в плен.

  Что делает, согласно сообщению в этой главе библии, Давид? Он приказывает убить этого гонца. Но, видимо, «корону» и «браслет» берёт… Как и царскую власть. А свидетеля – зачем он нужен? Но ведь как-то «венец» и «браслет» попали к нему, к свидетелю…

  Во второй главе Давид идет в Хеврон. Где его провозглашают царём. Но у Саула остался ещё сын – Иевосфей. И во 2 Царств 2:8-10 читаем:

«8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,

9 и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем.

10 Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом».

  Дальше говорится о сражении людей Иевосфея и людей Давида. Команда Давида победила. (стих 17)

   В 3 главе читаем о женах и сыновьях Давида. Ну если «в изгнании» у него было всего 2 жены, то тут уже их уже 6 и от каждой по сыну. (стихи 2-5).

  Также читаем, что Иевосфей, сын Саула боялся военачальника своего отца, Авенира, благодаря которому он стал царём, после смерти отца.

  А дальше происходит следующее. Якобы Авенир обижается на Иевосфея и предлагает Давиду заключить союз, чтобы «обратить к тебе весь народ израильский» (стих 12).

Давид требует обратно Мелхолу, дочь Саула, которая была его женой.

  После того, как он получает желаемое, якобы, Давид отпускает Авенира, но его возвращает его военачальник Иоав и коварным образом убивает Авенира.

Давид же заявляет о своей «невиновности» и в 33, 34 стихах видим:

«33 И оплакал царь Авенира, говоря: смертью ли подлого умирать Авениру?

34 Руки твои не были связаны, и ноги твои не в оковах, и ты пал, как падают от разбойников. И весь народ стал еще более плакать над ним».

Но при этом Иоаву ничего за это «подлое убийство» не было тогда от царя Давида.

  В 4-ой главе ещё интереснее: два военачальника Иевосфея, основного претендента на престол и главного соперника Давида, вдруг приходят сначала к нему, убивают, забирают с собой его голову и идут прямиком к Давиду.

  Что делает Давид? Догадайтесь с трёх раз, если не знаете. Правильно, убивает обоих. Стих 12: «12 И приказал Давид слугам, и убили их, и отрубили им руки и ноги, и повесили их над прудом в Хевроне.»

  В этой же главе говорится, что у Саула остался внук, Мемфивосфей, сын Ионафана. После смерти сыновей Саула, он становился основным претендентом на престол Саула.

После смерти Иевосфея, Давид становится царём над всем Израилем. (5 глава).

  При захвате Иерусалима у иевусеев, Давид приказывает убивать «хромых и слепых» (2 Царств  5:8). Да, именно таких исцелял и жалел Иисус, а Давид – считал их также «врагами», потому что они его не принимали как захватчика.

После захвата Давид устраивает в Иерусалиме столицу.

Во 2 Царств 5:13 читаем, что Давид к 7-ми женам взял ещё:

«13 И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима, после того, как пришел из Хеврона».

Ну родившихся  «в Иерусалиме» стоит здесь перечислить (стихи 14-16):

«14 И родились еще у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон,

15 и Евеар, и Елисуа, и Нафек, и Иафиа,

16 и Елисама, и Елидае, и Елифалеф, Самае, Иосиваф, Нафан, Галамаан, Иеваар, Феисус, Елифалаф, Нагев, Нафек, Ионафан, Леасамис, Ваалимаф и Елифааф».

Я насчитал 24 имени. Ну ничего так, сексуально-активный царь…

  Дальше, Давид защищает свою власть от филистимлян, у которых недавно он прятался от Саула.

  А вот в 6 главе появляет стих, где говорится, что Давид имел обыкновение надевать на себя одежду жреца-священника – льняной ефод. (стих 14). Аналогичный стих есть в 1 Пар.15:27.

  Дело в том, что Давид не происходил из колена Левия, не был «левитом», которые могли носить «священные одежды», он был из другого колена – колена Иуды.

И вот тут возникает вопрос: почему Давид одевал на себя одежды священника, не будучи им?

  Интересно, что аналогично поступал его сын Соломон, лично участвуя в качестве священника в важных ритуальных мероприятиях. Например, освящение храма, который он завершил – Соломон совершал лично. Это доказывают стихи из 3 Царств 8 глава (например, стихи 54 и 55), а также 2 Паралипоменон 6:13.

  Получается, что Давиду и Соломону можно было делать то, за что, якобы, жрец Самуил ранее «снял с должности» Саула, который не дождался его и совершил ритуал жертвоприношения. Да, но об этом мы ещё поговорим позже.

В стихах 17 и 18 (2 Царств 6 глава) как раз и говорится, что «принёс Давид всесожжения».

В 7 главе мы читаем, что бог, якобы, через Нафана-пророка сообщает Давиду следующее:

  Сын Давида построит главный храм и «16  И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки».

Земной «престол» Давида точно не устоял, а с «мессианским» престолом мы разбираемся дальше.

  Из 8 главы 2 Царств мы узнаем, что Давид поработил народ, откуда сам был родом в третьем поколении по матери – моавитян (помните его прабабушку – моавитянку Руфь?)

  Вспомним также, что не так давно родители Давида по его просьбе жили среди моавитян, с разрешения моавитского царя. (1 Царств 22: 3,4) Что сделал Давид с моавитянами?

2 Царств 8:2 :

«Давид также разбил и моавитян. Он разделил их на ряды. Два ряда людей были убиты, а третий ряд он оставил в живых. Так моавитяне стали рабами Давида и платили ему дань». (Современный перевод).

  Когда нужно было Давиду спасать родителей – он их устроил в моавитскую землю, когда стал царём – поработил, убив две трети людей. Я ничего не пропустил?

9 глава. Давид интересуется, есть ли кто-то из потомков Саула. Заметьте, Саула, а не Ионафана… Находится внук Саула, сын Ионафана – хромой на обе ноги с детства Мемфивосфей. Давид его держит при себе с этого времени. Назначает ему обеспечение и слуг.

  В 11 главе Давид прелюбодействует с женой Урии, который в это время сражается за государственные интересы Давида. Вирсавия (жена Урии) беременеет, сообщает Давиду, Давид хитрым образом хочет свалить беременность на Урию, поэтому отзывает его с фронта и пытается напоить, а потом направить к жене. Урия, видимо, что-то подозревая, не поддается на эту уловку, а спит со свидетелями, другими слугами. Тогда Давид пишет письмо своему военачальнику Иоаву, чтобы он подставил Урию в сражении, где его точно убьют. Иоав выполняет поручение в точности. Урия погибает по воле Давида.

  После этого Давид забирает красавицу Вирсавию и делает своей очередной женой. Кстати, именно от Вирсавии родится следующий после Давида царь – Соломон. Но это будет позже.

  В 12 главе – ребёнок, которого родила красавица Вирсавия от Давида заболевает и умирает, по предсказанию «пророка»-Нафана. При этом Нафан объявляет, что «Господь снял грех» с Давида, но «накажет» Давида смертью ребёнка. Через некоторое время ребёнок умирает.

Дальше описывается, что Вирсавия рожает Давиду Соломона.

  В 13 главе: один из сыновей Давида Амнон хитрым образом домогается, а потом насилует дочь Давида, сестру другого сына Давида, Авессалома. После того, как Авессалом узнает это, он велит Фамари скрыть это изнасилование.

Какая была реакция Давида, когда он узнал об этом?

  2 Царств 13:21: «21 И услышал царь Давид обо всем этом, и сильно разгневался, но не опечалил духа Амнона, сына своего, ибо любил его, потому что он был первенец его».

  Далее читаем, как Авессалом мстит Амнону за изнасилование Фамари, убив его, потом убегает и живёт в другой земле долгое время.

Один из сыновей Давида – стал насильником, другой – братоубийцей.

14 глава. Благодаря Иоаву Давид и сын Авессалом мирятся.

15 глава. Авессалом устраивает заговор, Давид убегает оставив «десять жен, наложниц своих, для хранения дома».(стих 16)

В конце главы Давид дает повеление Хусию Архитянину:

«35 Вот, там с тобою Садок и Авиафар священники, и всякое слово, какое услышишь из дома царя, пересказывай Садоку и Авиафару священникам.

36 Там с ними и два сына их, Ахимаас, сын Садока, и Ионафан, сын Авиафара; чрез них посылайте ко мне всякое известие, какое услышите».

16 глава. Семей, «из рода дома Саулова», кричит, что Давид «убийца и беззаконник!

8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился».

  Давид в тот момент не реагирует враждебно. К этому персонажу Семею и реакции Давида мы вернёмся в будущем.

18 глава. Давид перед сражением предупреждает всех, чтобы не убивали Авессалома. Иоав, как только появляется возможность, убивает Авессалома со своими людьми.

19 глава. Давид возвращается как царь. Семей просит у него прощения. Давид клянётся, что не убьет Семея за злословие.

  Давид обещает Амессаю, который был военачальником у Авессалома, что поставит его вместо Иоава.

«13 И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя – ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и еще больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!»

20 глава. Давид дает задание Амессаю:

«4 И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда.

5 И пошел Амессай созвать Иудеев, но промедлил более назначенного ему времени.»

   Иоав в очередной раз подло убивает Амессая. После этого убийства и похода Иоав опять военачальник израильского войска.

21 глава. Тоже показательный случай.

  Якобы 3 года подряд голод у израильтян «ради Саула», который давно убит. При этом «вопросил Давид Господа». И, якобы, Господь указывает, что нужно отомстить «дому Саула» и отдать «должное» Гаваонитянам, которые даже не были Израильтянами. И, якобы, эти Гаваонитяне просят Давида отдать им, «из потомков (Саула) семь человек».

  Кроме Мемфивосфея, который был сыном Ионафана, с которым у Давида была клятва, Давид отдает остальных потомков Саула и те их всех убивают.

В 22 главе Давид восхваляет себя в песне, в частности, в стихах 21-25:

«21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.

22 Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим,

23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал,

24 и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.

25 И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его».

  В 24 главе опять показательный случай. Давид приказывает Иоаву с военачальниками сосчитать израильтян. Иоав пытается возразить, но Давид настаивает.

И тут, якобы, бог посылает пророка Гада объявить Давиду на выбор одно из трёх наказаний:

«13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня».

  Голод – страдает и погибает народ. Преследование – главным образом сам Давид. Моровая язва – опять народ. Как думаете, что выбрал «непорочный» Давид с «чистыми руками»?

«И избрал себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы». (стих 14)

  Сколько, якобы, погибло тогда людей? «…и началась язва в народе и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек» (стих 15)

А что было самому Давиду? А ничего… Он же «непорочный»…

3 книга Царств. 1 глава.

  Начинается книга с того, как в старости Давида идет борьба за власть у его сыновей и священников-жрецов, военачальников и жен Давида за то, кто станет наследником престола. Итак давайте посмотрим, кто претендовал тогда на престол и почему?

Во 2 книге Царств в 3 главе написано:

«2 И родились у Давида шесть сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,

3 а второй сын его – Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий – Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;

4 четвертый – Адония, сын Аггифы; пятый – Сафатия, сын Авиталы;

5 шестой – Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне».

   Итак, «первенец» был Амнон. Но за изнасилование (а может и не только) он был убит другим сыном Давида – Авессаломом. Следующий по старшинству был Далуиа от Авигеи, но о нём больше почему-то упоминаний нет вообще. Куда он делся, не понятно. Следующий был Авессалом. Он был убит после того, как попытался захватить царскую власть. А вот следующим по старшенству, после Авессалома, был как раз Адония. Это давало ему большие шансы на то, чтобы стать царём на правах старшего сына. Но ключевым, всё-таки, видимо была воля самого царя ещё при его жизни. То есть кого царь сам провозгласит наследником его престола.

  Как мы можем увидеть из 1 главы Адонию поддерживали  Иоав, жрец Авиафар. А вот жрец Садок, «пророк  Нафан», Ванея – «ближайший исполнитель своих приказаний (Давида)» (2 Царств 23:22,23), Семей, Рисий и Вирсавия – были за Соломона.

  Тут жрец Нафан начинает активно действовать, когда узнает, что Адония, фактически, уже себя воцаряет… Нафан подговаривает Вирсавию, чтобы она начала с Давидом разговор о воцарении Соломона, обещает ей свою поддержку в разговоре. Давид поддается на уговоры и соглашается воцарить Соломона. Как только становится известно, что Давид воцарил Соломона, те, кто были с Адонией «испугались» и убежали. Сам Адония идёт спасаться к жертвеннику и требует у Соломона клятвы, что тот его не убьёт. Соломон принимает хитрое решение: говорит, что не убьёт, если тот будет «человеком честным», в тот момент отпустив Адонию.

  Во второй главе 3 Царств мы читаем, что Давид, будучи при смерти уже говорит Соломону, чтобы Соломон в будущем убил Иоава (стихи 5 и 6), который кстати был за воцарение не Соломона, а Адонии, а также Семея, которого он сам поклялся не трогать (стих 8 и 9). Такое напутствие на смертном одре говорит о том, что Давид не собирался прощать своих врагов или того же Иоава. И в этой же 2-й главе рассказывается как Соломон расправился и с братом Адонией, и с Иоавом, и с Семеем – все они были убиты, а Авиафар был снят с должности священника и «сослан».

  Соломона я разбирать не буду, отмечу только одно важное сходство его с Давидом (повторюсь). Ни Давид, ни Соломон не были «левитами». Тем не менее  они надевали на себя священнические одежды и проводили церемонии как священники. То есть делали это по своему собственному желанию.

  Кстати, Соломон, несмотря на то, что он построил храм Иегове, впоследствии уже не считал, что культ Иеговы должен преобладать в древнеизраильском царстве.

  То есть почему-то все дети «избранных» и «помазанных» священников и царей – не следовали «путями праведности». Ни дети священника Илии, ни дети Самуила, ни Саул, ни дети Давида. Когда я читаю о том, как это описывается в действиях, то вижу, что все эти «праведники» своим собственным примером «учили» этих детей лицемерить, лгать и изображать из себя «праведных». А в «поклонении Иегове» видеть только собственную выгоду.

  Про «морально-нравственный» облик Давида даже по меркам древних времен и говорить не приходится. Разбои, грабежи, жестокость, обманы, присвоение священства, использование дома идола, прелюбодеяние с чужой женой, заказное убийство её мужа (говоря современным языком), злопамятность в отношении врагов, неблагодарность по отношению к моавитянам, которые предоставили его родителям убежище и сколько ещё всего не написано в этих книгах, которые всячески превозносят этого персонажа.

   Вот и делайте выводы – кого Ветхий Завет преподносит в качестве «героев» и «прародителей Иисуса Христа» из «избранных Иеговой по сердцу своему».


Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).